“我听人说，门国也在那些雪山的后面。”

老者忧心忡忡：“我不知道，我只知道以后我们的人再也不会到湖边取盐，我们这些人是最后一次踏上运盐之路了。上天给了我们这些盐，但现在我们不需要了。那时要靠打仗来抢夺的东西，我们现在不需要了。”

“这件事情不好吗？”

“也许上天以后不愿意给我们东西了。”

喇嘛微微皱起眉头：“你们不能这样子妄自猜测上天的意志。”

老者有点害怕了，赶紧双手合十举到胸前，念诵了一声佛号：“我就是担心上天会把湖中的盐收回去，等我们想要的时候就什么都没有了。”

喇嘛做出痛心疾首的样子：“哦，你们这么愚蠢的人，怀疑自己不算，竟还敢怀疑上天的意志！”

受到谴责的老者脚步慢下去，掉到后面了。喇嘛精神抖擞地走在前面，晋美说：“他们就是舍不得那些盐。”

“你是在替他们辩解吗？”

“一个采盐人怎么能懂得上天的意志呢？”

“那么，”喇嘛停下脚步，转过身来，“你的意思是你懂得？”

“我没有……”

“你也不懂得！”喇嘛无端地愤怒了，“你以为会演唱格萨尔就是懂得天意了吗？我告诉你，你不懂得！你连那些故事也不能懂得，上天只是让你演唱！连那些故事的意思都不让你懂得。要是上天愿意，一只鹦鹉都能演唱！”喇嘛生气的时候，脚步迈得更快了。长长的驮盐队伍被落在了后面。喇嘛坐下来，放缓了口气，“一个‘仲肯’，应该到人群密集的地方去。”

晋美这个讲故事为生的人这才知道，故事，也就是“仲”，在佛法还未在这片土地上利益众生前就有了。上天为什么要降下新的“仲”，让人们来倾听呢？

喇嘛说，你肯定没有听说过一本叫《柱间史》的书，你当然没有听过。《柱间史》说，“为领悟教义而作‘仲’”，因为那时佛家的教法还没有传入这雪域之地，还没有调伏赭面的食肉之族。

这话把晋美说糊涂了。他问是自己不该讲格萨尔故事吗？

喇嘛举手向天，一脸痛心疾首的神情，他说：“天哪，我怎么是这个意思？我的意思是说，你只需要讲述这个故事，上天也只要你讲这个故事，而不需要你去追究其中的意义。”

“我只是到处看看，想看看这故事是不是真的发生过，是不是真有一个盐湖，是不是真有一条盐之路。”

“天哪，你要故事是事实？你要故事是真的东西？”

“我错了？”

“再这么下去，神灵会让你变成一个哑巴。上天不需要你这样的说唱人。”

晋美还想再讨论下去，但喇嘛要离开队伍，他要去朝拜前方赭红色的岩石山峰上的一处圣迹。他说他要在山上待上几天时间。晋美说：“那我不能向喇嘛讨教了。”

“你是说我赶不上你们吗？”喇嘛其实是暗示了自己具有某种神通，他说，“我要是想赶上来就会赶上。”

没过多久，喇嘛果然又赶上来了。喇嘛说，他大概在圣僧曾经面壁静修的洞窟里待了五天。晋美失声叫道：“可是，我们才在路上走了三天！”

道路向下延伸，进入了深切的山谷，谷地中出现了农田与村庄。但驮盐队没有走进村庄，天就黑下来了。他们露宿在望得见村庄灯火的半山腰上。

吹笛少年要晋美讲完那个故事。

晋美问为什么是这个晚上。

吹笛少年说，明天一进村，盐就被这个村子的人换完了，那他们就要转身回到草原上去了。有那个喇嘛在面前，晋美觉得自己都无法开口了。其实，吹笛少年也不是真想听他吟唱那个故事。他只是想知道故事的结果：“王子投降后，萨丹国王也投降了？”

“他和鲁赞王、霍尔白帐王、门国王同为四大魔王，格萨尔下降人世就是来消灭他们的。格萨尔不会让他投降，他自己也不会投降。”

“那玉拉托琚王子不会替他的父亲报仇吗？”

喇嘛说：“那这个世界就没有显示出正义的力量了。”

“那个萨丹王是怎么死去的呢？”

晋美从琴袋里取出了琴，对着围着火堆的采盐人吟唱起来：

“话说姜国萨丹王，

这混世魔王有神变，

张嘴一吼如雷霆，

身躯高大顶齐天。

头顶穴位冒毒火，

发辫是毒蛇一盘盘。