【提要】印证此，印证彼，只会白白地带来烦恼。即使印证接近，也仍难免生死

僧澹交题像图形期自见，自见却伤神。已是梦中梦，更逢身外身。水花凝幻质，墨彩聚空尘。堪笑余兼尔，俱为未了人

【提要】对自己图像感叹。人生若梦，身为幻化，而自己的图像则为梦中之梦，身外之身。已与像，俱是“未了人”（未悟之人）

遯庵珠师玉露垂青草，金风动白苹。一声寒雁过，唤起未醒人

【提要】秋风秋景，雁声唤醒睡眠人

如日发焰，带微尘而共红，非实红也。如水澄清，含轻云而俱绿，非实绿也

【提要】霞光映日而红，非真红；水照碧天而绿，非实绿

山谷公衲僧命脉，古佛心宗。如净月轮，出则万波分影。如吹毛剑，用则千里无人

【注释】“衲僧”，即僧人（衲为僧衣）。“佛心宗”即禅宗，因标榜传承佛心而得名。“吹毛剑”，利剑，吹毛刃上毛自断

【提要】赞禅宗所传佛心（佛性、真心），体现于万有之中，其神威妙用（实指摧折烦恼）至为广大

欲火而以戒沃之，嗔火而以定沃之，无明火而以慧沃之。灵泉混混，消除烦躁之衷。智水涓涓，灌溉清凉之腑。千江有水，一轮宝月映寒潭。万井无烟，遍地金风吹冷面

【注释】“欲火”指贪爱、贪。“嗔火”指嗔。“无明火”指痴。三者为“三毒”

“灵泉”当指心性。“智水”喻智慧

【提要】用佛教的戒、定、慧“三学”，治贪、嗔、痴“三毒。”用自性之力断除烦恼，用智慧之水滋润自身

山堂浮师胝一指头，一毛拔九牛。华岳连天碧，黄河彻底流。截着指，急回眸

青箬笠前无限事，绿蓑衣底一时休

【注释】“胝”及“俱胝”之误，人名。唐金华俱胝和尚之师为天龙和尚。一日“天龙竖一指而示之，师当下大悟。”自此凡有参学僧到，师唯举一指，无别提倡。“死前”谓众曰：吾得天龙一指头禅，一生用不尽。（《景德传灯录》卷十一）此称“一指禅。”“箬笠”，用箬竹编的笠帽

【提要】俱胝和尚一指禅，妙用无穷。华山连天，黄河深流。人生有无限事，如断除身内妄念，则一时可休

觉海禅师碧落净无云，秋空明有月。长江莹如练，清风来不歇。林下道人幽，相看情共悦。虽然犹是建化门中事

作么生是道人份上事？闲来石上观流水，欲洗禅衣未有尘

【注释】“碧落”，天空。“化门”，当指幻化之门，指尘俗间。“作么生”，什么

【提要】这是宋东京（今开封）相国寺若冲觉海禅师的上堂法语

说观秋天晴空、明月，赏江风美景，虽令人心旷神怡，但毕竟是尘俗世间之事。禅僧份内之事是石上观流水，禅衣常如新

临济禅师一念心痴，被地来碍。一念心爱，被水来溺。一念心嗔，被炎来焚。一念心喜，被风来飘。若能如是辨得，不被境转，便处处用境

【注释】其中的“心痴”、“心爱”（贪）、“心嗔”、“心喜”，都是佛教所说的烦恼，是应当断除的。其中的“地”、“水”、“火”、“风”，是“四大”，世界的四大要素。此处用来指世界外境（相对于心）

【提要】如果修行者善于用外境中的任何一类现象来对治、克服和断除各种烦恼，就不再被外境牵着鼻子走，便可以处处利用身边的一切事物来达到修行的目的