那么爱他，为何不爱自己，不重自己？
“我爱你，我爱你，我爱你……啊啊，为何要从我的身边逃走、请不要从我的身边逃走……！不要远离我，看着我——爱着我！……为何骗我、为何骗我、为何骗我……！”
女公子沉沦在炽情里不可自拔，而这诞生不久的咒灵灵台混沌，只是不断地呓语着冲了过去。
就在大（咒）蛇（灵）冲到僧人面前的时候，一口青铜大钟从天而降，将二人一同罩在了其中——原来是僧人担心它杀上门来，为报复他而牵连了整座道成寺，便以身做饵，将它困在了这里。
他闭上了眼，不再看它，只诵起了《地藏经》：“……莫轻小恶，以为无罪，死后有报，纤毫受之……”
咒灵便发了狂，吐出了火，火烧死了僧人，烧毁了钟，之后，女公子也以蛇的姿态投水而死了。
……复原没出错的话，那时的女公子是离卦第四爻，爻辞为突如其来如，焚如，死如，弃如。
还真是一点儿也没出错啊。二人不幸终。
“……遇不遇，逢不逢。日沉海底，人在梦中。”
回忆往昔，不免那时的怅惘心态所污染，苍秋实不再推演，拂去那份不属于这次终端（她）的悲伤，叹了口气，“和明，依你看，怎么会这样呢？”
“‘世间安得双全法，不负如来不负卿’。”
子猫和明却以为自己正在隐晦地提醒，喉咙里弥漫着苦意，“女公子因为僧人不将她特殊对待而心生恋慕，日思夜想，希望僧人能将她视作独一份的特殊、为她还俗。可是——”
子猫和明越发觉得自己如捞月的猴子。
眼前的这个人温润如玉，眼中含着温情，但凡遇到的、无谁遭了难能送上恰到好处的温暖，有些人心生感恩，将她当做神佛一般感谢供奉，可也有人入了重峦叠嶂，自以为自己就是特殊的人，结果一伸手，却发现眼前人不是人，是水月观音，也不在眼前，而远在天边。
就像猴子捞月，只捞了一手的天光云影，痴心妄想地白白沾了一身的冷意。
再抬眼一看，月还是亲切的月，对你弯着唇角笑，对所有弯着唇角笑，于是那冷意方后知后觉地沁入了骨子里。
那冷，不是视人如草芥蝼蚁的傲慢残漠，只是终于明白何为“只可远观不可亵玩”的可望不可即了。
不是人间物啊。
要是她还是小孩子就好了。可是，她不能再是小孩子，也不愿意只是个小孩子。
“……唉，我干脆出家算了。”
“！？”
“呵呵，我玩笑的，”
苍秋实笑着摸了摸一脸惊悚的子猫和明的头，“僧侣是放下了世俗名利爱情，去追求自己与众生清净解脱的人……”
但她是为了探求解析人与心而来，如果不是契阔中有规定，怎么可能出家求清净？滚滚红尘才是她的目的地啊。
“我还没有到需要清净的时候呢，哈哈。”
“是、是吗……”
子猫和明有些心有余悸，“啊，对了，秋实姊，你方才讲的故事，是不是《今昔百鬼拾遗》里的清姬与安珍？”
苍秋实：“……？”
她心中陡然生出了某种预感，咳嗽了一声，她坐直了身体：“……什么意思？”
“就是《今昔》的道成寺钟篇。”
她把清姬为爱化蛇，将欺骗了她的僧侣安珍烧死的简洁版故事讲述了一遍。
“尽管版本很多，不过，现在的主流观点，就是安珍是欺骗清姬感情的人渣。”
苍秋实：“……”
对、对上了。
那位女公子闺名清姬，那次的媒介留下的名字是安珍。烧死这件事也……
“……唔。这样啊。”
她伸出一只手捂住了半张脸，神情不可言说。还是没有反驳，说安珍与清姬究竟是如何如何的人。
……有什么意思呢。过去那么久了。往事不可追。
……不过，五条君的话，那孩子应该不会像清姬那样的。即使无法做到让她“心动”，也一定知道及时止损，率先保有他个体的存在。
毕竟是豁达如他嘛。
子猫和明什么也没问。
像是怕惊扰了月影一般，她只是悄悄地伸出小手指搭在了她的小手指上。
“……嗯，怎么了？是要牵手吗？”
“不用，”
子猫和明露出了一个虚幻的浅笑，“……这种程度就够了。刚刚好。”
作者有话要说：宁以此身投于炽然猛火深坑，终不毁犯过去、未来、现在诸佛所制禁戒，与刹利女、婆罗门女、居士女而行不净
宁以热铁周匝缠身，终不敢以破戒之身受于信心檀越衣服
宁以此口吞热铁丸，终不敢以毁戒之口食于信心檀越饮食
宁卧此身大热铁上，终不敢以破戒之身受于信心檀越床敷卧具
宁以身受三百鉾，终不敢以毁戒之身受于信心檀越医药
宁以此身投热铁镬，不以破戒受于信心檀越房舍屋宅
宁以铁捶打碎此身，从头至足令如微尘，不以破戒受诸刹利、婆罗门、居士恭敬礼拜
宁以热铁挑其两目，不以染心视他好色
宁以铁锥遍身搀刺，不以染心听好音声
宁以利刀割去其鼻，不以染心贪嗅诸香
宁以利刀割裂其舌，不以染心贪著美味
——出自《大般若波罗蜜多经》
“揭谛摩诃”意为“超越自我，打破命运枷锁”。揭谛摩诃源自梵文罗马字gate（超越）maha（命运）。
佛陀曾经和一名女子交|媾整整十二天，最后渡化了她，是真事……不同于我国清心寡欲正经到不行的和尚，印度的和尚还修爱经的，日本就……日本寺庙是家传的。
汉地东晋时期翻译的《佛说观佛三昧海经》，里面就有一女名曰妙意，初见佛陀与阿难、难陀在楼下化缘，便对阿难、难陀生起了贪心，日日期盼他们到来。于是佛陀幻化出无比庄严的童子，她见后倍加爱慕，就与其一起做。童子天天与她缠绵、不知疲倦，她由最初的欣喜若狂变成了痛苦万分。童子告诉她，自己一旦与女人缠绵，就必须要十二天才休息。妙意女厌悔不已，抱怨连连。童子不堪其辱，就在她身上自杀了，但尸体一直缠着她的身体，慢慢腐烂，直至变成白骨。□□此时贪欲全息，祈祷净饭王子（也是佛陀）来解救她。佛陀出现在她面前放光，令其身上的白骨消失，然后给她讲法，她最终也获得了圣者果位。
总结来说就是做到你信佛哎呀我的妈呀。
里面的各种如铁杵捣的痛苦可是把做多的可怕写的比用来冲的xhw真实多了。
清姬的话，玩过yys与fgo的应该老熟悉这位了。关于清姬的传说也老多版本了。至于为什么清姬这么美貌，因为爱！就跟蘑菇因为爱把闪闪吹成野爹一样啊！不过清姬是我的老婆！戈耳工和清姬贴吧论战站队我也是清姬派的！
但日本人说清姬烧死安珍是多么凄美又无奈啊！——嗯，这我就，咳！日本老残缺美了！道成寺钟居然还当成怀春少女的象征！难怪白无垢的那个帽子又叫角隐，就是说新嫁娘是恶鬼要藏住她头上的角……这未免太离谱了吧！
地藏经不是让亡灵魂飞魄散的，是超度它们、希望它们来生幸福的那种。
“醍醐天皇时期，奥州僧人安珍前往熊野参拜。由于安珍是个美男子，他所投宿这家的主人真砂庄司清次的女儿，清姬对他一见钟情。安珍身为僧人，毅然离开了清姬（按日文wiki更像是对清姬始乱终弃）……”顺带一提五条悟的祖先菅原道真就做过醍醐天皇的臣子。
和明：猴子竟是我自己！
下一章还是五条悟……大概到了“五条-18-”的时候就能开启七海篇了。
实小姐不是男性……就是，寿命太长了，也无所谓性别了。毕竟有些植物当媒介的时候是雌雄同体，山川、石头是媒介的时候就是没有性别。但是实小姐是遵循天理繁衍道的那种人。对他人的感情生活不过干涉，不过自己的话，如果是男，会喜欢女孩子，如果是女，就会喜欢男孩子。
（不是说别的性向不对，但毕竟这是篇bg文。）