和尚们手里的财富比元朝贵族手里的财富还要多，所以，在大明一穷二白的阶段，寺庙成为了朱元璋经济收入的一个巨大来源。

但是，受过佛教熏陶的朱元璋也很清楚佛教对民间的影响力，想要打击佛教，却不能直接毁掉百姓的精神信仰，这会导致民间大乱。

所以扶持道教取代佛教，并不真正是朱元璋，朱棣就喜欢道教。而是他们从佛教手里获取财富，引导信仰的一种手段。

也是因为了解到这一点，朱瞻基才没有因为耗费巨资修建武当道宫持反对意见。

而且实际上，修建武当道宫没有耗费国家收入的一点一滴，这些资金，全部来源于对佛教的清算。

不算别的，这些年光是从和尚手里检抄的土地，就是一个巨大的数目，目前各地政府僧录司的手里，就还有大量的土地。

这些土地也是朱棣奖赏功臣，还有调节地方民间财富差距，化解民间土地兼并矛盾的重要杠杆。

当然，这个时候，在如今人少地多，土地矛盾还没有激化的时候，这些土地的作用并不明显。

目前这些土地的主要作用，是养活了无数失地的百姓。

他们只要肯干，地方官府给他们土地，给他们工具，给他们种子，来年，他们要交一半的地税，加上利息，人头税等等，总收入的七成要给地方官府。

虽然日子过的苦，但是最少生活是有希望的。

虽然这个环节中有灰色地带，但是毕竟养活了不少人。

朱瞻基不敢轻易涉及这些民政，就连太子朱高炽也不能越了这条线。

但是朱瞻基还是在跟朱棣闲聊的时候，建言朱棣不要大手大脚地将这些土地都赏赐了出去，留下这些官办土地，并且严禁买卖。

朱棣可能看不到这些土地以后的作用，但是朱瞻基却很清楚。

明朝的灭亡不是那个原因的问题，而是从民生到官僚，到体制的，甚至包括灾难的一系列问题的爆发。