对于这样的授课方式，其实诸子百家的大能们也不是没有意见的。

毕竟这个时代都是一人一个老师，拜在儒家门下就是儒家人，墨家门下就是墨家人，哪里有这么多个老师来教几个学生的？

对于这些家伙们的不满，赵丹的态度也非常的简单——爱教教不教滚，你要是不教，以后不止是华夏学宫，就连赵国之内都没有你这个学派的立足之地。

事实证明，在强权之下，所谓的节操连屁都不算。赵丹的六字真言一出，除了几个的确是心高气傲之人挂冠而去之外，其他绝大部分诸子百家的先生大能们都留了下来。

这其实一点都不让人惊讶。

那些诸子百家的先生们，他们之所以创立学说是为了什么，是为了搞文学创作、搞思想创作和理论创作吗？

当然不是。

之所以有诸子百家理论的出现，是因为这些先生们希望能够通过自己的理论在解决战国时代面临的各种问题，能够让人民安居乐业，能够让社会和谐发展。

想要实现自己的理想和抱负，光有理论是绝对不行的，必须要有国君的支持。

如果没有国君的支持，那么这些理论就不能够真正应用到现实之中，就只是空谈和打嘴炮罢了。

为了争取国君们的支持，才有了孔子的周游列国，有了孟子入齐，有了商鞅入秦，有了荀子归赵。

国君们可以没有这些理论家，但是这些理论家却绝对离不开国君们，这就让诸子百家的大能们虽然满腹经纶，但是却在对国君的时候没有多少讨价还价的余地。

不过这个年代的诸子百家们，和后世之人还是有很不同的。

现在这些诸子百家的先生，更像是后世的那些创业者，为了让自己的公司发展壮大起来，不得不和国君们这些天使投资人进行合作。

他们的理想是去改变这个世界，是为了世界的发展做出自己的贡献。

而后世所谓“学成文武艺，货与帝王家”那些家伙，就仅仅是帝王家的走狗罢了。