旁边陪伴的高文失笑，“英格丽娜向来没太多文学底蕴，哪有你博古通今？她说这些应该是无心之失，我怀疑这封书信多半出于那群洞窟的教士之手。”

但高文很快就默然，他心头忽然一闪，喃喃自语着“示巴”。

“你也认为我像示巴吗？”安娜更加恼怒了。

可他丈夫仰面看看天花板的贝叶柱头，接着问道，“正好，英格丽娜的误打误撞，反倒给我个很大的灵感。亚德里安堡的信徒大会马上即将召开，我将以帝国大祭司身份前往掌控，即将宣读很重要的决议，这段时间我让各地的印刷和造纸工坊全力暗中开工，不过要取得令人信服的效果——除去理论文书外，我还需要个实业功勋。”

“什么功勋呢？”安娜好奇起来。

“你听说过吗，遥远隔绝的东方，有个约翰王的故事没？”

“那个荒诞不经的传说？”

“能让荒诞不经的传说成真，不是更能证明我们的实业功勋！那样全世界的信徒都要诚服于我们。”高文显然对“约翰王”燃起了莫大的兴趣。

第十二卷 威尼斯必须死

第1章 新航路规划

“什么约翰祭司王，不就是埃及更南方的阿克苏姆王吗？”安娜不屑一顾地说道。

原来在这个世纪，随着西部基督教王国对东方的征伐，各种古代的神话传说掺着各种各样的讹误，开始盛行起来，而首善之区意大利，最近许多学者口中又涌现出高文刚才所言的“约翰王”的故事。

相传这个约翰王是一位大祭司，但他的头顶上还戴着皇冠，和君士坦丁堡皇帝、神圣罗马皇帝一样，是拥有着纯正高贵地位的“皇帝”（埃塞俄比亚的君王确实拥有着所谓的皇统，但成色比世界上其他几个皇统比如波斯、天朝、印度、东罗马的要低些），他拥有着极其强大的帝国位于遥远的东方（反正对于当时没见过世面的欧洲人而言，小亚细亚是东方，波斯是东方，埃及和叙利亚是东方，赛里斯当然更是东方，反正靠东的都是东方），并且始终不懈地与穆罕默德教徒抗争着。

在高文和安娜所处的这个年代，因为十字军的东征取得莫大的成功，光复了耶路撒冷，故而西方对约翰王更多就是好奇而已，并希望有人能寻找到他的帝国，大家联手起来让基督教的“大爱”传播到整个世界。

史实上，十二世纪到十三世纪，因为东方新月诸国激烈的反攻，再加上西陆诸基督教王国不管是社会体系、军事制度上都根本不是新月教国家的对手（差别悬殊），黎凡特诸十字军小王国逐次被击破，这时约翰王的传说就像根救命稻草般被教廷抓住——教廷派出使者，不断去寻找“有约翰王的世界在哪里”，希望他能帮忙夹攻新月教。