张洛垂下头，“你当邓瑛是仕途中人？”

杨伦沉默了一阵，反问道：“张副使，你因何而疑。”

张洛喉结一动，直声应杨伦道：“因杨邓二人。”

他说完这五个字，即于马上拱手，“告辞。”

说罢扬鞭打马，绝尘而去。

户部衙前草木青黄，石阶从湿滑。

杨伦撩袍朝门内走，思及“杨邓二人”，又看了一眼萧雯送来的衣物，觉得颇有些意味。

无论朝局多复杂，衣服总要换，饭总要吃。

杨婉大多时候都像萧雯一样，盯着邓瑛那方陋室里的吃喝，关注他贴身的衣物和鞋袜，但她行为背后的意义，又与萧雯不一样，她并不是沉溺于日常的生活细节，她在饮食起居在之中渗透着邓瑛与杨伦都无法说明白，却可以自然感知到的人文性。

她告诉邓瑛，她看书做事的时候，要泡一杯有味道的水，要吃“每日坚果”，她睡觉前一定要用热水好好泡脚。

正如她所说的那样，她像已经活过头的人，转身向活得不那么开心的人说，“你看，我们是这样生活的，你要不要也试试。”

她说这些话的时候，并不自认优越。

相反，她将现代的各种观念和主义，以及她自己的身体，通通沉放于邓瑛微贱的命运之中，于内护着他的心，于外护着他的皮，和他一起挣扎，即便遍体鳞伤，也能在他的病床前，冲着他说，“邓小瑛你尽管作死，有我呢。”

“杨邓二人”，放在历史文本研究当中来说，本就是一个不能拆开的词。

可惜张洛只说了这一遍，并没有将它落到纸上。

如若杨婉能在六百年后的文献里读到“杨邓二人”这一组词，定会错愕踟蹰。

不过，到也无需为此可惜。