而在抵御侵蚀的过程中，草原文化是寂静地、温柔的，羞涩的，如同闺中少女一般，见人就躲，扮演着李清照笔下的依门回首嗅青梅的角色。

直到快到山脚下，才选了这么一个牧场。

按照会议分工，曹副县长要负责架五百座帐篷、毡房，供所有来参加活动，莅临指导的各级领导休息使用。

这是要征集大量牧民们的私有财产的。五百个帐篷帐篷集中在一个草原上，这种情景在今天已经是极其罕见的了，也许在古代游牧民族的战争中，常常出现。

因此这些帐篷建成的那一天起，就成为了边城县的一景，许多市场民都前去拍照、参观，他们想看看那类似沙场秋点兵的庞大气势。

气势的确是有的，在瓦蓝瓦蓝的天空下，在碧绿碧绿的草原上，那么多帐篷、毡房向人们穿越历史般地诉说着草原文化的文明。

县长是民族人，他自己亲自督导了一项更重要的工作。

他从全县的所有牧民里，要通过部落氏族宗亲的方式，选举出五百个面容、身材、和讲究卫生的妇女，当然有些是少女。

他要用这些女人扮演成每一个帐篷的主人，每一个毡房的招待者。来显示民族热情好客的特性。

这肯定是一项庞大复杂的工作，杜怡奇和曹威听到县长制订这个工作目标的时候，吃了一大惊。

为了完成这项工作，县长费了极大的辛苦，他发动了全县所有的副科级以上的少数民族干部，让他们深入全县的每一个角落挑选，县长说，接待工作万万不能马虎，一定要认真，一定要仔细，一定要优中选优，精中选精。县长还多次强调，接待工作成功了，整个达牧唱诗会就成功了一半了。一定得高度重视。

为了自治州政府成立五十年大庆的宏伟目标，为了民族人自己伟大节日的盛大庆典。

这五百余名女人从四面八方走来，起初她们可能有些许的不乐意，可能有这样那样的报怨，可能给各级领导提了要加多少多少工钱的报酬，可能在各个环节进行着一轮一轮讨价还价，那是在为利益之争。

可是，等这些争完以后，这些不同民族的女人，从不同的地方，不同的方向走到这片草原，五百余朵精心挑选的民族之花便到这里荟萃。

那时，这些女人根本不用吩咐，就会花最大的力气来打扮自己，她们会盛装出席，展现出自己最美好、最漂亮的一面，那时不在是为利益之争了，变成了为个人形象之争，为荣誉而战。

这项工作开展得卓有成效，县长给予了高度的评价，就是每一个前去的领导，杜怡奇想也不得不承认那是历届达牧唱诗会中规模最大，美女最多的一届。

县长说了，就是要把边城县最好的一面展现给全州、全省、全国乃至国际。那么最美的风景莫过于成群的美女。

这话绝对不假，美女的聚焦效应是任何人也不能低估和怀疑的。