31049b17—29。

4“原动者”参看卷，章八；卷，章七。

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。

82。形而上学

些方面，如说它潜在地具有某些素质或说它潜在于某地方，则也未尝不可；）

所以一切不灭坏事物之存在均为实现存在。

一切具有必然性的事物也不会潜在地存在；所谓必然事物即基本事物，世上若没有这些，其余一切也就不会有。假如所谓永恒运动这类事物是有的，这些也不会是潜在；这里若有一永动事物：它的运动当非出于潜能，只在“何从来”与“何处去”

的问题上又当别论（若说它具备有各方向动能的物质，这也未尝不可）。

日星与全宇宙是永恒在活动着的，我们毋须象那些自然哲学家1担忧它们某一朝会停止活动。它们也不会倦于这类活动；它们的动变不象可灭坏事物的动变一样；可灭坏事物所由引起活动的物质与潜能包含有相对反因素，故尔运动是费劲的；永不灭坏事物之运动出于实现，〈不出于潜能，这是不费劲的。

〉那些自身包含动变的事物如地球与火仿效着不灭坏事物〈天体〉。

2这些也是永恒活动的；因为它们自致其活动而自成其动程。

但，照我们先前的研究，3其它潜能都包含有相对反因素；潜能之按照理知公式使另一物活动于这方式者，亦能使之活动于相对反的方式；而无理知潜能则可因其存在或不存在而得相对反的结果。

于是，假如辩证家们4所说意式这样的任何公式或本体

1例如恩培多克勒。

参看“说天”

284a24—26。

亚里士多德以星为神物，柏拉图意谓星体亦将灭坏。

2照古注疏家诠释，亚里士多德“物学”认为火的诸性质仿效于月亮。

3见于1050b8—12。

4意指柏拉图学派，参看卷a，987b31。

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形而上学。

92。

真是有的，那么就得另有一些具有更高实现性质的事物，学术与动变将是这些事物的潜能；而学术意式之上将另有更高学术，动变意式之上将另有更高动变。

1

于是，实现显然先于潜能与一切动变原理。

章 九由下列论点，这可以明白，实现较之好的潜能还更好而更有价值。

凡能有所作为的，总是一样能做相对反的事业，人能做好事，也同样能做坏事，每一潜能就包涵着这两端；同一潜能致人健康也致人疾病，致静也致动，建设也破坏，引动建设也引发破坏。这样，潜能同时涵有各个对反；但相反两项不能同时存在，相反的实现也不能同时见到，例如健康与疾病不得两存。