（一）第一类的关系辞有因“数与数”及“数与一”的有定或未定的关系而言者，如“倍与一”是已定的数关系，至于说“若干倍大”

，虽则也是一个数关系而它与一的关系则未完。说这是某物的一半大，这是一个已定的数关系；说这是某物的n＋1n倍1则对另一物是未定的数关系，犹如若干倍大与一的数关系未定一样。那些超过与那些被超过的，在数关系上是未定的；因为数总是可计算的，数不能用来说明不可计算的事物，可是那些超过与被超过的关系只是多了些，或少了些；这多些或少些是未定数；因为从那另一事物的相等数起，凡以上或以下所有不等数都可以说是超过与被超过。

所有这些关系，用数来说明，又用数来决定。这些在另一路径上想就是“相等”

、“相似”以及“相同”。因为所有的数都以一为比照，凡本体是一的即相同；凡素质是一的即相似；在量上是一的即相等。一者数之始，数之准，所有这些关系虽路径不同，而必有数存于其间。

（二）

凡活动的事物相应有一主动或被动的潜能与这些潜能的实现；例如能热与能被热的相关，因为这个“能”使那个热；而这个热与那个被热的相关，以及这个剪切与那个被

1δπiμiπππiμiαααασ直译为“那个未定数在上的g k e h f h i g h k e h f j g h g h f与一”和“在下的未定数”之关系；用数学公式表明为那个未定数＋1那个未定数或n＋1n倍。

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。

031。形而上学

剪切的相关，是因为它们正在实现着这些事情。但数关系的实现只见于某一特殊意义，这已在别处讲起；1在动变的意义上，数并无实现。

能的关系，有些是相应于某一段时间的，例如曾经制造的与已被制造的事物，以及将要制造与将被制造的事物之间是有所相关的。

一父亲被称为是这一小孩的父亲，就是曾经主动与受动的关系〈即过去的关系〉。又，有些相关辞的涵义指能的褫夺，即“无能”一类的名辟，例如“不能见”。

所以包涵“数”与“能”的关系辞，都是因为它们的本体包涵着别事物的关系，并不是别事物联系上它们的怎是。

可是（三）涉及可计量或可认识或可思想的事物之被称为“相关”

，则是因为别事物联系到它的怎是。

我们说那些可想到的就指有一个思想想到那事物，但这思想与那个因彼而成其为所思想的原物则不必相关；要是那样，我们就得一事物作两回说了。思想是想到某些事物；相似地，视觉是视见某些事物，这并不指那个“因彼而成其为所视见的”

（虽则这样说也是真确的）

；实际上，这只是与颜色或类此的〈引起视觉的〉关系。若照另一方式来讲，同一事物就得作两回说了，——“视觉是视见那个被视见的”

2〈颜色〉。

事物之因它们的本性而被称为“相关”的，有时就如上

1这里指亚氏“论意式”

（iδw）

与“论毕达哥拉斯教义”

（iηwd e f d e g i g fθαiwδξη）两专篇。卷章十二1019b35，卷章九论及数之实现不如其q d g h e f h i c它事物之有赖于力能，盖与此句语意相通。