，因此它达到了某种积极境界，而于被动变中能有所自见。

“能”既有这些不同的命意，“能者”的一义（甲）就指某一事物能使其它事物，或将自己当作另一事物开始一个动变（凡能使一运动中的事物归于静止的，也是能者之一义）

；（乙）另一义是对于这事物，另一些事物具有这些“能”

〈即被动变的能〉；（丙）另一义是，事物之有变化为另一事物的“能”

，亦称“能者”

，不管是变好或变坏，（即使是由变化而至于灭亡，我们也称之为“能”变，苟无此“能”

，它就无以自就于灭亡；实际上，这该是它具有某一趋向与原因与原理才使它能忍受灭亡；有时也可以这样来理解，它或是获得了些什么，或是褫夺了些什么，〈所以趋于灭亡；〉但“褫夺”可作为获得了某一个“阙失”解，失去某物等于获得某物的“褫夺”

；这样，事物就在两方均可有所“能”了，包括正面

1（四）与（二）同，未列例示。

-- 127

形而上学。

521。

的有〈某物〉与反面的有〈即有某物之褫夺〉；如果“阙失”

不从反面来看作“有”

，“能者”便得应用两个不同的含义）

；（丁）又一义是事物之称“能者”

，因为没有其它事物，（或自己作为其它事物）具有可以毁灭它的“能力”与原理。又（戊）所谓“能者”

，只是偶然发生的，可有可没有，可遇可不遇的某种“能”。在非生物中这也可碰着，例如乐器倘音色良好，我们称这支竖琴“能说话”

，另一支音色不好，我们就讲它“不能说话”。

“无能”是能的阙失，亦即是将上述有关“能”的各义取消——这“能”可以指一般的能或某些方面应具备的能，或在某时期有关的能；由于这些意义我们就懂得，于一孩子，一成人与一阉人没有子女时，该说谁于生殖“无能”。又于上述各种的“能”就各该有一相反的“无能”——包括产生动变的“能”和将这些动变做好的“能”在内。

由于这样的“无能”

，有些事物就被称为“不可能”，其它事物则在别的含义上被称为“不可能”。

“可能与不可能”

1

两词被应用如下：“不可能”者，凡所相反的必确，例如一个正方形的对角线可以用它的边来计量应称为“不可能”

，因为这一叙述是一个谎话，相反的论题不但真确而且是必然的；若说这是可计量的，那就不但是假的，更必需是假的。与此相反，“可能”的相反并非必假，例如说人应得有座位，这是可能的；可是说他并末得有座位，却不是必然假的。如上所述，

1这里δααiαδα“能者”与“无能者”两词，另作“可能”与k f g h f j k f g h f“不可能”解，词同而义变。

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。