它们的本质即为漂流。

了解到词语的含义后，国内译者在翻译时遂选择了具有相似词意的“浮游”。

冯萋萋微微颔首：“的确，《汉书》也曾有文‘民浮游无事，出夫布一匹’，这个名字选得非常贴切，老师会记录在册。”

“以后人们再观察到此物时，都会叫他们‘浮游’，你便是命名者。”

闻言，阿仁忍不住红了脸，心底却升起前所未有的骄傲。

能将名字记录在书册上，长久的流传下去，这样的想法让他的身体轻轻颤抖，一扇崭新的、从未涉及的大门从此对他打开。

讨论过命名权，孩子们又观察起过滤后的清水。

水液中仍旧有些浮游生物，但与未清理的生水相比好得不是一星半点。

“现在的效果只是简易过滤，”冯萋萋开口引导，“净水工程出来后的清水会更加干净，如果同学们对此好奇，可以等水窖投入运行后，亲自去接一杯水，再重复一次现在的实验。”

“我想那时候的结果应该会让大家更为满意，这个课题就当课后作业，我期待收到你们的实验报告！”

孩子们纷纷点头，接着又追问起“为什么这几个东西能过滤？”“显微镜又是如何被发明的？”“这其中又涉及到哪些知识点？”“考试会考到吗？”以及最重要的——

“这便是格物学吗？”

“是！”

冯萋萋知晓孩子们对格物一直是只闻其声不见其“人”，他们只是遵照书上的内容学习，自身没有对此的任何探求与好奇。

借此计划，她刚好可以一洗格物之悲，将主公的思想宣传出去。

于是，她一字一顿、分外笃定地启唇：

“格物在庖牺氏画卦时便已肇端，它藏在儒家道统的背后，也是历代先皇所共识的学问。”

“我们生活在万物之中，其自身也是一物，遂很难理解何为‘物’，正所谓不识庐山真面目，只缘身在此山中。”

“格物格的是什么？庶物？人伦？心性？……以上种种皆可，也皆不可。”

“若要我以一句话总结：——

“——以《易》所载形而上学为本，行格物之实，究天地万物之道，明人事变常之理，平实而至，盖高而明。”