——在许多朝代，甚至是现代，许多经济落后的地方依然有着“抢婚”的习俗。

他们只需要男子看上女子，便会约好几兄弟，找准机会直接把女孩抢回家。这一抢，自己的家就成了娘家

，一年只能偶尔回去几次。夫家就成了日日需要辛苦、需要孝顺老人、伺候男人的家。

没有人问女孩子愿不愿意被抢，也没有人问她想不想离开。

当地习以为常后，女孩子的闺蜜朋友甚至会配合男性把女孩单独带到某个地方再离开，方便男性和友人作案。

女孩被抢走之后，男方的家族女性会劝说她服从，并且以她们自身的例子来告诉她，女人，都是这么过来的。

女孩被抢走之后，男方的家族会直接给女方家里定亲，而几乎所有女方家人都会答应——毕竟，大家都是这么过来的。

已婚的男人看到自己妻子眼神变得异样，妻子的娘家人也在外面看天幕，当着小舅子不好打骂妻子，于是迁怒天幕：“还没结婚的小娘子信口胡说，不修口德，以后嫁不出去。”

未婚男人大言不惭：“谁敢娶这样的小娘子，换我白送我都不要。”

但是在一山之隔的城里，在高高的亭台楼阁上，一群世家子弟对此点评：“抢婚实在野蛮，正经人家的婚姻，三媒六聘一样都不能少，我们这样的大世家丢不起这种人。"

——当经济条件好了，男人开始要面子工程，就会形式上做得更好看。

【越往后，“女”字作为部首的贬义词越来越多】【“奴婢”的“婢”也是女字部旁。从女，从卑，“卑”与“尊”相对，是廉价的代表物】

【到三纲五常、三常四德出来后，又创造出了许多与女性无关、但偏偏要用“女”字旁的字】

【“妄”,“亡”意思是丧失，没有。与“女”字结合，本意思是指男女比例严重失调，后来演变为指代男子行为狂乱，比如说行为肆意妄为。这里明明是男子行为举止不端，但却用“女”字旁来表达，何尝不是造字者的肆意妄为?】

【“奸”,同“蠡”,从三女。明明是指男性对女性的猥亵行为，在特定的环境下表示男女私通。但古代造字时是三个女人，意思是三个女人在一起就没好事，这同样是用女性来为男性的罪名掩饰】

【还有数不胜数的贬义词，随意一骂人都是】

"天幕竟敢质疑仓颉造字!不敬鬼神必遭天谴!"“这是大不敬!小小女子竟敢口出妄言!”

"胡说八道!

这是煽动人心，妖言惑众，天下必将大乱!"“陛下，臣请陛下下令，不允许天下女子观看天幕!”

武周时期，大臣们愤怒地骂骂咧咧一番后，开始了荒唐的请求。

武则天淡淡瞥了他一眼，一句话句话：“朕觉得天幕说得挺好。”

谁说造字的都是仓颉，李斯还规范了小篆，小篆难道全是参考六国的文字吗?没有李斯自己造的字吗?

她都可以造出自己的名字，造出一个前所未有的文字，一个前所未有的女性皇帝，没有什么不可能。

武则天不但拒绝，还特意跟上官婉儿吩咐：“天幕这段说得很好，记下来汇集成册，可张贴于城门，让天下女子传阅。"

上官婉儿微笑颔首，恭敬应下：“是，陛下英明。”

【比如“娼.妓”,虽然是女性，但是请问有哪位女性心甘情愿当娼.妓?不是因为家贫被卖入青楼，就是因为家人犯罪沦为官妓】

【男人常说“妻贤夫祸少”,事实上，应该是：“夫贤妻祸少”。男人但凡稳妥点，谨慎点别老是想着投机取巧争夺从龙之功，被他连累的家族女性能少死一大批】

一位位穿着不同朝代服装的官吏出现了。他们共同点，是拿着一卷圣旨，带来了来自皇帝的死亡召唤：

”xxx参与太子谋逆案，怂恿犯上，秋后问斩!家中女眷充入教坊司，男丁流放。"“xxx通敌卖国，家中7岁以上男丁通通斩立决!女眷奴仆充入教坊!”“xxx欺君罔上，流放三千里，女眷充入教坊!”

官差们把男丁或者押上刑场，或者押送上去流放的道路。但是他们或许还有回来的一天，回来可以官复原职，甚至再次升官。

可女眷一旦被充入教坊司，终身不得脱籍，终身不得自由。

政治大事会告诉家中的女人吗?

不会的，就算有，那也是极少数极少数的几人。但是犯事之后吃苦会有女人吗?一定会有。

女眷用终身的奴役为家中男性赎罪，赔上自己的清白与一生。

但极可能连到底是为什么赎罪、赎的是什么罪都不清楚。

【“嫉妒”两个都是“女”字旁，但是只有女性会嫉妒吗?】

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【春秋战国时期，楚怀王的宠妃郑袖为了争宠，故意与魏女交好，然后在魏女面前说：“怀王嫌弃你鼻子长得丑。”于是魏女见到楚怀王就会故意把鼻子捂住。楚怀王很奇怪，郑袖便故意说：“她嫌你臭呀!"楚怀王于是下令把魏女的鼻子割了。这是嫉妒。】

【那么男人难道就不嫉妒了吗?】

【庞涓在魏惠王面前诋毁孙膑，说其私通齐国，害得孙膑被实行了膑刑，不得不逃出齐国。这不是嫉妒吗?】

【李斯担心被韩非抢走了自己在秦始皇心目中的地位，毒杀了韩非。这不是嫉妒吗?】

李斯："..

嬴政凉飕飕的目光看向李斯，朝堂中文武百官的目光投向李斯。作为视线的中心，李斯感觉自己像是万箭穿心，就差当场毙命。他想过在后世留名，但留的不是这种名声!顶着嬴政越来越冷的视线，李斯噗咚一声跪下：“陛下!臣有罪!”

【历朝历代的朝堂，嫉贤妒能的官员那么多，这些男人不是嫉妒吗?】【民间的普通老百姓背后说闲话，羡人有恨己无，这不是嫉妒吗?】

【谁没有嫉妒心，女人有，男人没有?男人那么公平大度，那怎么在帝王面前争宠斗得你死我活?真为了天下百姓，你下基层干活去啊】

【无非，是为了权力。】

荆咕声音变冷，重重地说出那句酝酿了许久的话：

【当你从能力上比不过她，就从道德上贬低她，从性别上约束她】【这一点，反而越发说明了你的虚弱】

就像是后世男子不喜欢武则天等女皇，自己历史知识储备不够，不但不可能像骆宾王那样写出华丽的《讨武氏檄》,也不记得武则天历史上的功绩和过错，只会拿她的私人生活来说话。

真要说私人生活，历朝历代哪位男性皇帝是好得?

哪怕明朝那位一夫一妻制的履行者朱佑樘，还可以说有个纵容妻子娘家霸道横行的错。

【今年，因为某地男子当街暴打女性的视频被上传到了外网之后，华夏的女性地位再次受到质疑，并且开始怀疑我国的人.权】

【隔壁的小日子国便将甲骨文的“女”字传到外网，说华夏自古以来女性地位低下，需要跪着伺候自己的丈夫，一直都是重男轻女】

【当时国内很多

人连忙解释，甲骨文时期的周朝男女都是跪坐，包括日本国，明明自己也是跪坐怎么就说地位低了】

【大概因为，日本人对华夏文明研究的真的很透彻，而且自己国家的女性也是真的地位很低】

荆咕特意找到古埃及的纪录片，展示没有被古罗马入侵前，古埃及的女性多么自由和有尊严。

女法老在皇宫大殿上，站在最高处的位置，群臣对着她叩拜臣服；女祭司在神殿的最高处，不分男女的信徒全部匍匐在她的脚下；

女商人卖完葡萄酒，回到家中丈夫送上饭菜，一起坐在桌边吃饭；女学者自由看书，自由地交流学习，自由地行走在大街上。

路边也会有衣衫褴褛的奴隶，看到她们会尊敬的行礼，而不是流氓的吹口哨，更不是指责她们抛头露面伤风败俗。

“这就是古埃及啊……”刘娥喟然一叹，心中某个被大臣们极力阻拦的念头开始重新疯长。古埃及可以有女法老，大唐可以有则天皇帝，大宋，为什么不可以再来一位女皇帝!