所谓“自由”，不过是欲望与现实条件所形成的对角关系，只有欲望相等或小于现实条框时，自由之光才能照进人生，从前自由的框架只有一厘米，它微不可察，而当代自由的框架已有一扇窗那样大，这是多么美妙的事。然而大片的自由只会滋生更大的欲望，是以，没有人能够追求到物质的终极解放。

这一点，无数圣贤已然做出总结，耶稣说欲望让人走向灭亡，而华夏古圣贤则提倡“知止”，知止而后能定，定而后能静。

而所谓的“静”又是另一个“我”实现自由的途径。

自我，本我，超我，人有多个自我，肉体是我，精神亦是，物质世界无法得到自由的满足，那便在精神的世界里追求，人总需要以平静的态度，才能准确的平视自我之精神，唯有认识到自己是什么样的存在，才能在精神的世界里追求绝对的自由。

也只有认识自己的精神那一刻，才懂得自己

真正想要的是什么，而不是一味的追求这物质世界里短暂而空虚的快感。

而所有的一切，有关乎另一个看似永恒的存在，那就是爱。

现实中，没有谁将爱挂在嘴边，华夏儿女更是如此，他们习惯的将这样宝贵的东西深藏在心中，久而久之，人们渐渐的忘记了，爱是多么伟大的存在。

甚至一提到爱，总难免会有人对此嗤之以鼻，甚至对此不求甚解，以抱怨的态度，似有似无的过着每一天。

实事求是的说，这确是一个是非颠倒，黑白不分的时代，高尚而伟大的事物被污名化，愚蠢而狭隘的观念却能大行其道，被许多人，甚至是大部分人认同。

爱人与被爱在这样颠倒的时代里，竟被捆上了耻辱柱，人们谈之色变，人们把爱与背叛，伤害划伤的等号，而不再行使生而有之，或后天学来的，最

珍贵的经验与权力。

若有一日，父母爱孩子成了义务与负担，孩子爱父母成为了累赘，朋友之间的敬爱成为了赤裸的利益关系，这未免太可悲了一些。

不仅是一个人的可悲，更是一代人的悲剧，然造成这一切的，却又是失去爱的环境中形成。

这本该是小学课本上的主旨文章，可这一代人的父母，太希望孩子快快长大，所有的一切，都在逼迫着，恨不得出生的那一刻，就有着成人的智慧与能力。

于是一代人匆匆度过了童年，又匆匆度过了少年，最终摆脱了年少时被逼迫的一切，再也不愿去当一个孩子，再也不愿受制于人，在不用在那个急躁的家庭中受到冒犯与屈辱。

他们看似充满智慧与能量，他们终于不必再向父母要一分钱，更不必去倾听父母的抱怨，他们抛弃了一切，成为了一个大人，其中包括爱人的能力与权力，以及感受被爱的幸福与快乐。

更有甚者，以叛逆为名，早早的在幼小的心灵披上了厚重的铠甲，耀武扬威的对这个世界呐喊，或更像是哀嚎。

在华夏，奴隶制度并未被完全废除，阉割之后，它被用在了不少孩子的身上。

当父母闹离婚，孩子成了罪魁祸首，他们有成年人也不见得能够完全负担的学业，学习成为了他们的工作，父母却成了领导，以一种绝对的优势地位来监督他们的学业，一旦有误，少不得惩罚与口头上的责备，这样的制度和一些无牌照的黑心老板惊人的相似，挂着望子成龙的金字招牌，他们却成了全天下最好的父母。

甚至更有甚者，直接撕去了掩饰，将潜意识的发泄与重要性心理发挥到极致，将孩子当成出气筒，那模样像极了古时的皇帝。

这个时候的苏尘正坐在楼梯口处闷头抽烟，他刚刚买了些东西上楼，便听到领居家传来阵阵打闹的声音，少不了锅碗瓢盆的乱砸，而苏尘身旁不远处

，就站着一个人，一个看上去只有八九岁的小男孩。

小男孩穿着光鲜，皮肤粉嫩，此时却双眼含着一股子阴气站在苏尘的旁边。