第五章 唐族祭祀玉显灵(下)

弦而有歌 醉笔书仙 2075 字 10个月前

唐庆云恨不得马上去族内大堂,把玉佩拿出来,让自己的爹消气。于是起身,带着唐云海,赶往家族大堂。

唐青枫看着唐庆云快速遁走的身影,心里想道,我这把老骨头可没这小子好,让他去做,一来小惩一下,二来我也乐得清闲。

然后见到越来越多人开始到了祭台前,然后摸了摸把胡子,装作高深莫测的样子,听着族人的问好均点了点头。

……

话说唐庆云和唐云海赶完族内大堂门前,只见如今的大堂,青绿色的光芒比外面更甚,心中明了,唐家村的异象是族内大堂的玉佩所导致。

从大堂门前到玉佩的地方,有大概百来步的距离。想着这玉佩竟然发出青绿色的光芒,而且一直悬在了大堂之中,这般神奇。

唐庆云不由感叹,看来世间还是有比较神奇的存在啊,于是秉着一颗虔诚的心,开始了三叩九拜之礼。

三叩九拜,是古代礼仪中的大礼。很多人以为,九拜就是连续拜九次的意思。

其实并不是这样。真正意义上的九拜,是指古代行礼时的九种礼拜方式。

九拜代表的不同的场合对不同种的人采用不同形式的拜礼,以表达不同的意思。

《周礼·春官·太祝》中记载:“辨九拜,一曰稽首,二曰顿首,三曰空首,四曰振动,五曰吉拜,六曰凶拜,七曰奇拜,八曰褒拜,九日肃拜,以享右、祭祀。”

所谓稽首之礼,指行礼时,施礼人屈膝跪地,左手按右手,拱手于地,即将手掌对着对面,手背天。而施行该礼的人头缓缓至于地。

头至地需要停留一段时间,而手在膝盖的前面,头在手的后面。

唐代三礼学者贾公彦对此进行加以注释和扩展说到:“一曰稽首,其稽,稽留之字;头至地多时,则为稽首也。此三者正拜也。稽首,拜中最重,臣拜君之拜。”

由此足以证明稽首乃拜中之重礼。

在礼仪中,宗庙祭祀拜祖先,郊祀拜天拜神,以及臣拜君主,子拜父,学生拜老师,新婚夫妇拜天地与父母都是行此礼。

而顿首则是指人行礼时,头碰到地就起,因为头部接触地面时间不长。所以称为顿首。通常是用于对上级和同辈之间的敬礼。

而空首礼指身体呈跪姿,两手拱到地,然后俯下头至手而不接触地面。

所谓“空”就是两手拱合,俯头至手和心持平,头在空中而不叩头到地面,是尊长者对“稽首”的答礼。

而振动礼则是是丧礼相见中最隆重的跪拜礼节,两手相击,振动其身而拜。

这种礼节的形式不仅要“顿首”,还要双手相击,哭天喊地,浑身战栗不已,表示对丧者悲痛哀悼的感情。

而吉拜礼,是男子右手握拳,左手成掌,对右拳或包或盖,女子反之。

东汉末年儒学大师郑玄注明:“吉拜,拜而后稽颡。”就是说将额头触地。

而凶拜礼,则男子右手成掌,左手握拳,女子反之。凶拜是居丧期间答拜宾客的礼节。

东汉末年儒学大师郑玄注:“凶拜,稽颡而后拜,谓三年服者。”《礼记·檀弓上》记载:“孔子曰:‘拜而后稽颡,颓乎其顺也。稽颡而后拜,颀乎其至也。三年之丧,吾从其至者。’”

这一礼节形式是先“顿首”拜,然后“空首”拜。丧家在三年居丧期内以此礼答拜宾客,以表示悲痛和感谢之意。

而奇拜礼。奇为单数,“奇拜”即拜一次。先屈一膝而拜,又称雅拜。

而褒拜礼,再拜以上,如三拜,以表示徧及之意。是做行拜礼后为回报他人行礼的再拜,也称“报拜”。

而肃拜。肃拜是表示恭敬的见面礼节,专用于女子。