唐庆云恨不得马上去族内大堂，把玉佩拿出来，让自己的爹消气。于是起身，带着唐云海，赶往家族大堂。

唐青枫看着唐庆云快速遁走的身影，心里想道，我这把老骨头可没这小子好，让他去做，一来小惩一下，二来我也乐得清闲。

然后见到越来越多人开始到了祭台前，然后摸了摸把胡子，装作高深莫测的样子，听着族人的问好均点了点头。

……

话说唐庆云和唐云海赶完族内大堂门前，只见如今的大堂，青绿色的光芒比外面更甚，心中明了，唐家村的异象是族内大堂的玉佩所导致。

从大堂门前到玉佩的地方，有大概百来步的距离。想着这玉佩竟然发出青绿色的光芒，而且一直悬在了大堂之中，这般神奇。

唐庆云不由感叹，看来世间还是有比较神奇的存在啊，于是秉着一颗虔诚的心，开始了三叩九拜之礼。

三叩九拜，是古代礼仪中的大礼。很多人以为，九拜就是连续拜九次的意思。

其实并不是这样。真正意义上的九拜，是指古代行礼时的九种礼拜方式。

九拜代表的不同的场合对不同种的人采用不同形式的拜礼，以表达不同的意思。

《周礼·春官·太祝》中记载：“辨九拜，一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九日肃拜，以享右、祭祀。”

所谓稽首之礼，指行礼时，施礼人屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，即将手掌对着对面，手背天。而施行该礼的人头缓缓至于地。

头至地需要停留一段时间，而手在膝盖的前面，头在手的后面。

唐代三礼学者贾公彦对此进行加以注释和扩展说到:“一曰稽首，其稽，稽留之字;头至地多时，则为稽首也。此三者正拜也。稽首，拜中最重，臣拜君之拜。”

由此足以证明稽首乃拜中之重礼。

在礼仪中，宗庙祭祀拜祖先，郊祀拜天拜神，以及臣拜君主，子拜父，学生拜老师，新婚夫妇拜天地与父母都是行此礼。

而顿首则是指人行礼时，头碰到地就起，因为头部接触地面时间不长。所以称为顿首。通常是用于对上级和同辈之间的敬礼。

而空首礼指身体呈跪姿，两手拱到地，然后俯下头至手而不接触地面。

所谓“空”就是两手拱合，俯头至手和心持平，头在空中而不叩头到地面，是尊长者对“稽首”的答礼。

而振动礼则是是丧礼相见中最隆重的跪拜礼节，两手相击，振动其身而拜。

这种礼节的形式不仅要“顿首”，还要双手相击，哭天喊地，浑身战栗不已，表示对丧者悲痛哀悼的感情。

而吉拜礼，是男子右手握拳，左手成掌，对右拳或包或盖，女子反之。

东汉末年儒学大师郑玄注明：“吉拜，拜而后稽颡。”就是说将额头触地。

而凶拜礼，则男子右手成掌，左手握拳，女子反之。凶拜是居丧期间答拜宾客的礼节。

东汉末年儒学大师郑玄注：“凶拜，稽颡而后拜，谓三年服者。”《礼记·檀弓上》记载：“孔子曰：‘拜而后稽颡，颓乎其顺也。稽颡而后拜，颀乎其至也。三年之丧，吾从其至者。’”

这一礼节形式是先“顿首”拜，然后“空首”拜。丧家在三年居丧期内以此礼答拜宾客，以表示悲痛和感谢之意。

而奇拜礼。奇为单数，“奇拜”即拜一次。先屈一膝而拜，又称雅拜。

而褒拜礼，再拜以上，如三拜，以表示徧及之意。是做行拜礼后为回报他人行礼的再拜，也称“报拜”。

而肃拜。肃拜是表示恭敬的见面礼节，专用于女子。