在密室深宫，也绝不会有他们构陷他人的阴谋劣迹。

若是想让他们受嗟来之食，为人奴仆，低下高贵的头颅以乞食活命，也万万不能。

菜五宫以为，若真的让儿子被匹夫匹妇豢养成贪生怕死，见利忘义，恬不知耻，阿谀奉承的无赖儿郎，还不如不要这个儿子，还不如真的就断子绝孙。

当然菜五宫这种东方贵族不是现代意义的自由主义者。

自由主义者承认人性的懦弱，也宁定有人可以选择贪生怕死，见利忘义，恬不知耻，阿谀奉承，而且父亲绝不能侵害儿子生命权的权利。

因为生命来自上帝的恩赐，就算是凯撒也无法抉择另一个人的生死，也不应该，更没有权力，也没有权利。

仓皇无计，天下之大，四海悠悠，到哪里找一个英雄豪杰，托其抚育自己的儿子？

他突发奇想，想起来战场上的死敌，却没有一点私仇，自己引为知己的金仲南。

他单人单骑，纵马三千里，将自己这个儿子放在金仲南雁门关外巡边的路上。

他远远的张望，留下自己的特殊标记——契丹北院大王的镇帐虎符，以让这个亦敌亦友的金仲南知晓这孩子和自己有极为深厚的渊源。

金风凛凛，草原广阔，天蓝如海，雄鹰展翅翱翔，高唳声不绝于耳，还有草原的牧马放羊的悲凉凄怆的歌声，一个咿咿呀呀的婴孩躺在草地上，哭泣声响彻了草原。

这情景虽然惨不忍闻，却别无新奇。

一切都平淡无奇，乱世之中，遗落草原上无人看顾的婴孩固然可怜，只是又有什么稀奇呢？

边境之上，在战阵遭池鱼之殃的百姓，又有多少家破人亡，妻离子散？一个区区婴儿的哭声比起来一场战争下来的修罗场，又有什么值得人们悲伤的呢？

难道菜五宫的儿子，就会比他人的性命更值得惋惜？

一个人的悲剧无论如何的凄惨，并不能引来他人的瞩目同情，因为每一个家庭都在遭遇不幸，英雄的痛苦并不比匹夫匹妇的痛苦更深重。

石壕村里话别的夫妻，远比长生殿里恩爱绝的君王妃子更悱恻缠绵，凄切动人。

即使他是真正的贵族，菜五宫大将军，也一样不能例外，因为这本就是一个悲剧凄惨的时代，每一个人都不能避免不幸。

从关中渭水，到江南小桥流水，到漠北草原，东海之滨，一到遭逢战乱，烽烟燃起，岂不都是这样千里无鸡鸣，白骨露於野的惨况么？

他内心惊悚惶恐，也不知道金仲南会不会来，更不知道金仲南能否收留自己的儿子，自己引他为知己，他对于自己呢？

追兵转眼将至，他忽然间感觉自己额头沁出了冷汗，手也紧紧攥成拳头，冷风一吹，本来金风送爽的秋天，却犹如置身冰窟。

悲从中来，未可断绝，他博学多才，文武双全，此时想到王粲的七哀诗：

西京乱无象，豺虎方遘患。

复弃中国去，委身适荆蛮。

亲戚对我悲，朋友相追攀。

出门无所见，白骨蔽平原。

路有饥妇人，抱子弃草间。

顾闻号泣声，挥涕独不还。

“未知身死处，何能两相完？”

驱马弃之去，不忍听此言。

南登霸陵岸，回首望长安，

悟彼下泉人，喟然伤心肝？

岂不正合自己此时的境遇么？