而作为经济带头人的商人阶级，在地主阶级的无情打压下，就此沦为了路人甲，成为了华夏历史上一个颇为尴尬的角色。此后一千多年的时间里，商人一直作为地主阶级的附庸存在，而丧失了自主权。

在华夏历史上，激烈的文武之争一直存在，经过数次较量后，地主阶级文人终于在明朝，取得了朝堂与军队的绝对控制权。当掌握了生杀大权后，文人对于商人的各种抹黑，也在此时达到了登峰造极的地步。

当文人感叹“无敌才是最寂寞”之时，不可抑制的商业洪流终于到来。商人们又一次被历史推上了前台，文人依然不以为意，他们认为商人将永远依附自己，才能获得生存的权利和空间。

但文人远远低估了，商人被压抑上千年后，寻求自我价值实现的动力和能量。恰在此时，努尔哈赤给了明朝商人这个机会。于是，商人撕掉了最后的防线，彻底而忘我地投入了挖明朝墙角的行列，至死不渝！！而范永斗，就是其中的八大杰出青年之首。

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此时的朱由校正是面临两难选择，杀了他们，固然一了百了，但明朝也完了；不杀他们，明朝会被这些人抽筋去皮，死得更痛苦。

朱由校建立科学院的初衷之一，便是想借助新产品和新技术的虹吸效应，达到集中资源暂时掌控商人的目的。可要达到这个目的，有一个前提，必须有自己的商业力量。南直隶的商人根本靠不住，难不成，要和这个范永斗合作？呕，先吐一会儿再说…

王允儿见到朱由校看着范永斗，脸上一直阴晴不定。暗想到：这范永斗财大势大，要是大公子把建设科学院的事情交给他的话，可就没我王家什么事了。以前一直是哥哥姐姐照顾我，这次我说什么也得帮助他们。小女子也认得财大势大之人。

“大公子，奴家想起一件事情。不知当说不当说。”王允儿道。

朱由校有些不耐烦地说道：“说。”小姑娘家家的就是屁事多，没见本公子正在伤春悲秋？

“大公子，此次建设科学院所需费用定是不菲，单靠王家恐怕难以为继，奴家在代王府认识一个商人，其家巨富。不知可否引其一起参与？”

“额，这个由你们王家自行决定，本公子不干预。”

“大公子，您就不想见见他？他与代王可是关系匪浅。”

代王？怎么又是代王。嗯，借此机会多多了解一些事情，也是好的。我倒要看看，这个代王是怎么做生意的，以后收拾起其他藩王来，也好得心应手。想到此处，朱由校扬起了嘴角：“好啊，那就见上一面。”

（注1：董仲舒并未向汉武帝提出过所谓“罢黜百家，独尊儒术“这一建议。在《董仲舒传》中，也只是称为“推明孔氏，抑黜百家。“在《武帝纪赞》中，是“罢黜百家，表章《六经》“

'罢黜百家独尊儒术'“的始自清末民初的著名思想家易白沙，1916年在《新青年》杂志上发表《孔子平议》一文，而与他同时代的“国学大师“梁启超则从未承认并使用这一说法。）