把非洲跟中亚两股满清残余势力的发展进行了对比之后，周琅颇有一些心得。他发现中亚地区是一个老社会，这里生活着大量旧秩序下的居民，他们的社会层级较高，已经出现了或者至少出现过国家形态，于是要在这里提高生产力，就只能用更有效率的组织模式把人力组织起来，八旗制度相比当地的游牧制度要高效一些，所以慢慢取代当地松散的部落制度。

可在非洲，并不存在一个成熟的高层及社会制度，黑人刚刚脱离氏族社会，大部分甚至还没进入部落社会，跟国家（部落联盟）形态差的还很远。因此奴隶制度相对当地社会发展来说，都算有所提高。社会层级的提升，不但跟生产力水平有关，因此八旗的包衣制度由于刚好让非洲社会向前迈进一步，还不至于让当地居民无法接受和理解，因此成功扎根并发展壮大。

跟文化发展和历史推进也有关，黑人并没有相对发达的文化认知，民族认同，所以很容易转化成为奴隶。可中亚地区的包衣制度就推行不下去，崇尚自由的草原民族，很难接受被人奴役的结果，大量包衣逃亡，让包衣制度渐渐消失。

不止周琅在研究非洲和中亚地区的满清势力发展，欧洲人研究的更多，尤其是这几年随着苏伊士运河的开通，他们对南非王国的关注开始密切，随着嘉庆时期扩张到印度河流域，英国人对满清帝国的关心也多了起来。

不过欧洲人不是从生产力，也不是从文化，而是从种族和文明方面来解释这些情况。

或者带有强烈的恶意，或者他们真的如此认为，他们将满清两只残余力量跟中国进行对比，他们都承认汉化的满清残余势力，是中国文明的扩散。就像西方人承认美国是英国盎格鲁撒克逊文明的一部分一样。

由于美国人在开拓中表现出来的粗鲁、野蛮和残暴，欧洲人将美国文明称为盎格鲁撒克逊文明中不好的部分，将完成了原始积累，放弃了奴隶贩子和海盗职业，开始越来越将自己装扮成绅士的英国文明称作盎格鲁撒克逊文明中好的部分，解释的理论则牵强附会，说主要是美国人的祖先都是英国人抛弃的人渣，是那些流放犯人，女妓的后代。

现在西方人也将满清参与的中亚八旗帝国和南非奴隶制帝国称作中国文明不好的一面，把中国称作中国文明好的一面。

对于带有偏见的社会学家的理论，政客们向来是有利就用，无利就丢在垃圾箱里，甚至会拎出来鞭打一番，周琅根本就不在乎中亚的八旗帝国和南美的奴隶帝国是不是中国文明不好的一面，甚至不在乎他们是不是中国文明，他在乎的，只有这两个势力能不能为我所用，如果不能，是不是有威胁，没有威胁可以扔到垃圾箱里，如果有威胁就要及早打击。

目前来看，两国在政治制度和社会层级上有些差距，但在经济上，都是以农牧业为主，工商业落后，远远对已经开始工业化的中国不够成威胁。

至于为我所用，南非奴隶帝国一项恭顺，跟非洲公司的合作给非洲公司带来了巨大的收益；八旗帝国一直对中国抱着敬而远之的态度，但也基本上在上贸易上依附于中国，毕竟过去他们只能跟中国做生意。

但这种程度的为我所用，对经济规模越来越庞大的中国，已经越来越没有价值了。

周琅需要他们做出更大的攻陷，比如配合中国的军事扩张。以前没有机会，现在机会来了，希腊独立战争进行到了尾声，中国需要在周边地区展示一下存在，而距离奥斯曼帝国最近的，正是刚刚吞下波斯的八旗帝国；而距离欧洲最近的，则是南非奴隶帝国。

最终通过非洲公司和欧洲公司，向这两个满清残余势力，提出了合作的建议！