现在西方人也将满清参与的中亚八旗帝国和南非奴隶制帝国称作中国文明不好的一面，把中国称作中国文明好的一面。

对于带有偏见的社会学家的理论，政客们向来是有利就用，无利就丢在垃圾箱里，甚至会拎出来鞭打一番，周琅根本就不在乎中亚的八旗帝国和南美的奴隶帝国是不是中国文明不好的一面，甚至不在乎他们是不是中国文明，他在乎的，只有这两个势力能不能为我所用，如果不能，是不是有威胁，没有威胁可以扔到垃圾箱里，如果有威胁就要及早打击。

目前来看，两国在政治制度和社会层级上有些差距，但在经济上，都是以农牧业为主，工商业落后，远远对已经开始工业化的中国不够成威胁。

至于为我所用，南非奴隶帝国一项恭顺，跟非洲公司的合作给非洲公司带来了巨大的收益；八旗帝国一直对中国抱着敬而远之的态度，但也基本上在上贸易上依附于中国，毕竟过去他们只能跟中国做生意。

但这种程度的为我所用，对经济规模越来越庞大的中国，已经越来越没有价值了。

周琅需要他们做出更大的攻陷，比如配合中国的军事扩张。以前没有机会，现在机会来了，希腊独立战争进行到了尾声，中国需要在周边地区展示一下存在，而距离奥斯曼帝国最近的，正是刚刚吞下波斯的八旗帝国；而距离欧洲最近的，则是南非奴隶帝国。

最终通过非洲公司和欧洲公司，向这两个满清残余势力，提出了合作的建议！

这些汉人跟中国的汉人已经完全不同了，经过一代人的融合，身上有一半回部血统，但他们顽固的保留了自己的文化，有土地耕种的汉人坚持耕读传家的传统。汉八旗居住的费尔干纳盆地已经越来越拥挤，耕读传家的传统越来越无法保持下去了。

而刚刚经历了战火，并且在之前的上千年中从未断绝过战乱的波斯境内，有点大量的荒地可以开垦，许多荒地在波斯帝国时代甚至都是良田，拥有良好的灌溉设施。

费尔干纳盆地的汉八旗人口三百多万，每个牛录三百人，一共有上万个牛录，每旗有一千多个牛录，这种准军事化的管理，动员能力很强，道光命令，每旗出三百牛录，将近十万人，将八十万人成规模的移入波斯境内开荒，派工匠修复古代的水利设施，积极恢复生产，这些移民，开荒和兴修水利的措施，完全是中国式的。而这种方式在波斯这块土地上出现，还得追溯到唐朝时候的黑衣大食时期。

可悲的是，引入八旗制度，竟然在如今的波斯，已经具有了进步意义。

周琅一直很奇怪为什么中亚跟非洲都是满清残余势力开拓的，但一个推行八旗制度，一个却推行了包衣制度，双方都摒弃了另一种满清的主要制度。

一开始周琅以为包衣这种奴隶制肯定是最为落后的，是嘉庆有意识的抛弃了这个制度，后来他收到确实的消息，满清内部并没有任何废除包衣制度的措施，依然存在大量的包衣，只是数量相比非洲差了太多，并不占主流，也只有个别权贵家族拥有包衣，普通中下层旗人根本就没有养活包衣的能力。

非洲则不然，这里拥有大量的土地资源，黑人的社会组织程度很低，很容易就能掠夺黑人做包衣，然后强迫他们开垦大量土地，从生产力的角度来说，这种模式是最有效率的，如果在黑人中推行小农经济，恐怕得很多年都无法形成一个成熟的农业社会。

同样的，不管是德楞泰还是苏冲阿，也都没有废止八旗的任何措施，八旗组织是被不断扩大的奴隶制冲散的，大量非旗人的奴隶主迅速取代了旗人，把旗人奴隶主融合同化了。