吕布见此二人连连点头不语，又对他们说道：“再说张良、陈平、韩信，此二人若在朝中为官，秦二世何以落得亡国之君。

若说帝王昏庸，何人比得先帝。然我与先帝一番畅谈，他便立志做一明君，为政者，身边得有好人啊。然好人都在民间与袁绍、董卓之流为伍，大汉安能不乱？”

吕布言毕，贾诩虽然赞同，却不得不对吕布道出一个实质性的问题。盛世之下，百姓尚且目不识丁，时逢乱世，若是不以士人为吏用，何人治理天下？

“所以，我们现在最应该抓的就是教育。”说着，吕布望向赵庶，说道：“所谓的教育，非是四书五经这等圣贤大道。

其一，认字。百姓目不识丁，我等之过啊。识字乃一根基，若人人识字，政令可通达百倍，百姓亦可自学有术；

其二，法度。说句不好听的，你等大儒之事，尚且不精与《汉律》，更别说百姓了。百姓不懂《汉律》，犯法而不知，即使仓廪足，又何以知礼节？

其三，医疗。远得不说，便在并州，还有萨满驱邪治病之说，那不是误人子弟吗？

其四，耕作。适得其法，事半功倍，不得其法，事倍功半。同样是灾年，为何光武帝耕田，可丰收？

其五，工事。黄河水患连年不绝，拉个读圣贤书之人，去治理水患，他哪知道如何治理？大多是摸着石头过河，若手下有能人，便可一举成功，平步青云，若无能人，实乃祸国殃民！“

说完这五点，吕布见贾诩、赵庶听得一愣一愣的，吕布又对他二人说道：“所谓术业有专攻，你们口中的一众士人，十有八九只堪教人识字之用，法、医、耕、工四事，谁人做得来？此四样，哪个不比四书五经实际？”

吕布口中的是，已经突破了贾诩、赵庶二人的认知，孔夫子的门生，自是读书入仕兼济天下，从没想过，士人居然如此不堪，看来这士人，要离开并州的政治舞台了。

吕布见此二人垂头丧气，对他们说道：“当然，我不是全盘否等士人。其中也有如二位先生般，读圣贤书，却不为其所累。通古达今，为一时英杰。对于此等人物，必须得有合适的晋升通道，无论世家、豪强还是平民一视同仁，能者居之。”

吕布说完，此二人毛瑟顿开，随即告辞吕布。而这一次，是吕布入大汉后第一次讲了这么多大道理，猛地喝了一口水之后，出门直奔魏家。

今日宋宪与魏文姬大婚，然宋宪远走塞外，昨日方归。宋宪言道，柯比能之患以解，吕布说什么也要在这大婚之日，送二人一份大礼。

然而，吕布尚未行至魏家，便见魏家家丁四处焦急奔走。吕布上前询问，顿时哑然。魏文姬居然逃婚了！