“不至于！”说着，吕布问赵庶道：“先生可是要说，与这士人为敌，何人辅政？”

“何止辅政？”说着，赵庶与吕布对坐，对他说道：“士人虽迂，却乃忠良之士。且不说读圣贤书，通圣贤礼。这一介书生，无统兵只能，若想居高位，便要忠心辅政，这世间还未有一士人，可起事为一方诸侯。”

赵庶知道，将什么诗书礼乐、正身、齐家吕布不吃这套，他的切入点是在，士人能力地位，需要依附良主才可成事。乃不及武将，统兵而起，便可觊觎天下。

“继续说。”赵庶的切入点，吕布倒是没有想过。他手下将领，皆是自己一手带出，用人不疑，吕布从未想过，有人会揭竿而起，所以士人这一点优点，在吕布看来，也就那么回事。

赵庶见吕布不为所动，又继续说道：“光武帝便如奉先，觉士人迂腐，设尚书台，制约三公。

至此，君强则国事无忧，若君若，诸如窦宪、何进等外戚当政，则寻一听话太傅公参尚书事，继而把持朝政。即便如此，朝中一干士人，从未停止过争斗，远的不说，便说和帝年间，司徒袁安斗得窦氏外戚，大汉堪忧。

再者，士人虽弱，却屡挽设计于将顷。高祖之后，吕氏乱政，便是张良、陈平剪除吕氏。”

“完了？”赵庶引经据典，慷慨陈词，吕布不好打断，心中却暗暗摇头。吕布见赵庶点头称说完了之后，先给赵庶倒了一杯清水，然后对赵庶说道：“你说的都对，那又怎样？”

吕布说完，见赵庶一愣，而后又有愠色，向赵庶一摆手道：“家世好，举孝廉入仕，而后凭借同门、同乡、门生、故吏相互提携，在一朝为一高官。

家事不好，便如先生，寒窗十数载，空有济世只能，却只能为一教书先生。先生没有慨叹过世道不公吗？“

赵庶闻吕布言，默然答道：“年轻之时，的确有过。今年逾四旬，看淡了。若不是奉先赏识，传道、授业了此残生，也便够了。”

吕布这一说，赵庶倒是有些泄气，但是他心中豁达，此言语气虽为黯然，但气度还是有的。

吕布闻言，再问赵庶道：“袁家四世三公，门生皆可入朝为官，而先生的学生，鲜有为官，先生心中还能如此坦荡吗？”

吕布这一言，算是戳中赵庶痛处了。而此时，恰逢贾诩寻来，闻此言，为吕布叫好道：“奉先真是生得一口好口才啊！”

“不是口才，而是道理。”说着，吕布示意贾诩坐下，然后对贾诩、赵庶说道：“这个社会最大的问题，乃是底层平民没有晋升之路。高祖刘邦，文治武功，乃为一亭长。张良、陈平乃至韩信何人不是济世之才，若无高祖斩蛇起义，何有那不世之功业？”

晋升通路这个问题，其实不是很超前。贾诩、赵庶皆为此所累，闻言深表赞同。