【《西次二经》中记载：“西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸,蓬发戴胜,是司天之厉及五残。”】

【文中的“胜”，被现代神话学家袁科认为是头上插着类似鸡尾的信物，也可以按照古印度安人头上的羽毛冠反推,大概是羽毛装饰的首领头饰，也就是一个原始部落的酋长形象，而且如虎豹般残暴凶猛。】

荆咕选择了现代的一些西王母画像，有人身豹尾，头发蓬松戴着羽冠，身上还有神秘图腾，作张嘴大啸状，狂野而霸气。

她的身边还有老虎、豹子等猛兽左右随行，如同众星拱月，将她当王者一样簇拥在高处。

这也是对西王母母系氏族时期部落首领形象的一种想象，对各朝人士造成不小冲击。

刘彻瞪大眼睛：什么！

“西王母不是神妃仙子吗，怎么能长这样！”

那他还幻想什么与西王母同游、求什么不死药，这样的女首领，怎么看也不像是会炼不死药的女神仙！

【到了汉朝，西王母变美了——首先，帝王要求不死药，怎么能跟面貌丑恶凶残的女神求，必须得是美人。】

【比如《汉武故事》和《汉武帝内传》例都有记载，汉武帝从西王母处获得了二千年结果的蟠桃。】

【从中我们可以看到，古代男性文人，写文写史水平如何不好说，写风流色情简直是天赋异禀。无论是女神还是女鬼，谁都不放过。】

【历朝历代，想不死的帝王太多了，而帝王通常不止是想长生不死，还好美色。于是，西王母有了各种各样的“配偶”。】

《穆天子传》中，周穆王与西王母暧昧不清，纠缠不休；

晋朝郭璞在《西王母》中特意写道：“天帝之女，蓬发虎颜。穆王执贽，赋诗交欢。韵外之事，难以具言。”

《汉武故事》中，汉武帝为了见西王母，提前斋戒七天七夜；

《神异经》中，多了一位东王公，“东王”对“西王”，“公”对“母”，这个从来没有听说过的什么，与这本极可能是后视伪托东方朔、明显是仿造《山海经》的书一样，仿佛是专门为了给《山海经》配对，连名字都是故意取的；

《神异经》中还特意写道：“西王母登翼上，会东王公也。”这时，西王母是以一种臣子会见君王、皇后会见帝王、下位者会见上位者的方式，从下往上，前去赴会相见。

除了很出名的这些，以及未来更出名的玉皇大帝，还有不出名的燕昭王，甚至还有宋徽宗……

不存在的神也就罢了，存在的汉武帝刘彻，脸色囧到难得的满脸通红。

囧完之后，尤其是被大臣们看过来之后，刘彻恼羞成怒：“这本书到底是谁写的！是谁胡乱编写！”

说着他眼神凶残地看向司马相如：“是不是你！”