赵德言、许开山与莎芳却看出其中门道，不屑地想：“他比明宗越差远了。”

众人都还道拓跋玉这一转头是生性的友善，哪里知道他正受了惨烈的煎熬，不得已才扭头以便他流转玄功。他的面部表情伪装极好，但赵德言三人眼力何等厉害，均根据刻下情形猜出一二，对凌风能够教训他都大感痛快。

原来起始拓跋玉想用玄妙的步法靠近凌风，岂料凌风给他来个下马威，短短几十步内的空间忽然变得黏黏稠稠，他就像置身泥潭，每迈一步都要耗费巨大的力气，体内真气如被抽水机压榨，几个呼吸间就快干涸，心中惊骇前所未有，看来昨夜大兴天象大变的消息果然不假。

但他亦非简单人物，默运毕玄所授功诀，当他回过头时，眉心发出一道璀璨的金光，立即压力大减，趁着凌风惊愕的刹那抢身坐到了凌风与婠婠中间的椅上，灯笼放在地上，里面的烛火不知何时熄灭了。

凌风失算一招，自不会再没脸皮地纠缠，微笑道：“天眼通？”

他看的分明，拓跋玉本来就要不支，但一股气劲自丹田上游至气海，顿了一瞬后依循某一路线直冲眉心泥丸宫，继而生出强大的力量化解了他的空间封锁。

他对人体各种构造可以说非常了解了，哪个部位最脆弱，哪个穴位有什么作用，便是后世最先进的医生与杀手也未必能及得上他，但对泥丸宫这个藏神的上丹田仍然一知半解，毕竟太神秘了。他判断泥丸宫多半就是西方所说的松果体。

松果体似乎是人类退化的第三只眼，依托人脑百会穴之下，双眉之间，印堂之后深处，道家言天眼，佛家言识海！炼气有成者每日以气温养之，久而能视人身之气，人有五脏六腑，各属五行，开窍于五官，气华于面，因此能望其表而知其里，气机交感，因此能望其色而断其病。

凌风习武日久，知道世间武者的修炼无非练气与养神二途，练气是将真气储备到丹田或膻中，养神则是锤炼心神，明心见性，多为佛家修炼的法门。

神气相连，密不可分，天下人几乎都是以神炼气，炼神的同时自然有真气生成。这就是为什么许多和尚每日参禅打坐，根本不运气，但武功却不会落下。唯有凌风所修的《道心种魔大法》独辟蹊径，走的是以气炼神的路子，借真气在各窍穴间游走激荡，产生强大的精神力，储存在识海中。这种匪夷所思的手段，让凌风想上几辈子也不会明白。

神与气之间之所以能有如此隐秘的联系，除了窍穴组合的妙用外，泥丸宫也占据重要的位置，今日凌风终于从拓跋玉身上见识到它蕴含的神奇力量！

以前凌风运用识海的精神力对敌，仅仅是利用它来沟通天地元气，与常人运用真气来鼓荡元气区别不大，谈不上有什么优势，不然当他面对宁道奇时也不至于一败涂地了。而刚才拓跋玉运用天眼时，丝毫没有元气波动，完全是泥丸宫本身的力量，这为凌风打开了一条全新的思路。

拓跋玉听了“天眼通”三字，哑然失笑道：“‘天眼通者，于眼得色界四大造清净色，是名天眼。天眼所见，自地及下地六道中众生诸物，若近若远、若覆若细诸色，无不能照。佛法身菩萨清净天眼一切离欲，五通凡夫所不能得，声闻辟支佛亦所不得。所以者何？小阿罗汉小用心见一千世界，大用心见二千世界；大阿罗汉小用心见二千世界，大用心见三千世界；辟支佛亦尔。是名天眼通。’小子何德何能，能练就此神通？”

凌风听他叽里呱啦扯了一串话，每个字都听得懂，但合在一起就晕乎，向婠婠传音道：“这家伙说的什么？”

婠婠扑哧一笑，心知拓跋玉引用了几句鸠摩罗什翻译的《大智度论》，意在避实就虚，以免凌风追问这门功诀，这些却无需她多言，传音道：“你只要知道他在解释佛家天眼通的由来就行了。”

凌风讪讪作罢，对拓跋玉这个卖弄学问的小白脸不爽起来，你堂堂毕玄高足不好好练功，背哪门子佛经啊？

待要瞪他一眼，只见他垂下脑袋，剧烈喘息起来，先是不解，后瞥见婠婠这才明白过来，美人一笑，倾国倾城，但在拓跋玉看来可不是时候，他精神与真气双重消耗，根本无法抗拒婠婠的魅力，只能用这种方式来逃脱她的影响。