“瞎子叔，帮我去买一百条鲫鱼，回来咱也放生一次。老钓鱼从来还没放生过呢，我想试试。”找不到老和尚的墓地没关系，洪涛自己想了一个祭奠他的方式，心到神知嘛，不见得非得追求外在形式，诚不诚是心。

自己和老和尚是因为鱼认识的，劝自己少祸害鱼是告诫自己一个人生道理，不要太贪心。现在自己差不多明白了，那就来吧，咱不光不贪心了，还有了善心。以后每年到了你忌日，只要自己还有闲钱，就给你放一百条鱼。没闲钱就算了，人都活不下去了，还扯什么精神层面的蛋。饱暖才能思那啥，高尚也得吃饱肚子才成。

“我听我们家那位说你的店开不下去啦？”世界上就没有不透风的墙，自己这儿还没具体实施呢，店里的员工就已经知道了。

“没事儿，店里的员工不受影响，他们跟着张总走，也不远，北新桥那边上班。”具体是谁传出去的没必要追究了，追到了你能咋地？揍人家一顿就能把传言收回去了？瞎子叔问这个事儿也不是要提醒自己有人传闲话，瞎子婶的未来才是他最想听的。

“她干不干倒是次要的，可是你怎么办？那么多电脑不就白费了，高利他爸可真是缺大德了，以后善终不了！”瞎子婶工作有着落了，瞎子叔依旧是恨，能在家门口上班多好，让高科长这么一闹，平白无故又得多跑好几公里路。

第0368章 散伙！

“我还接着上班呗，不干这个我也饿不死。您买鱼的时候让鱼贩子打足了氧气，别拉回来先死一半儿。咱放生是好事儿，弄死就不美了。”这个问题洪涛不想多聊，谁也帮不了自己，抱怨几句也舒服不到哪儿去，还是说点自己能控制的吧。

“你放心，我借一辆残摩去，半个多小时就回来，死不了几条，不活泛的鱼蒙不了咱的眼神。”对于一个喜欢钓鱼的人来讲，怎么买活鱼、什么样的鱼能多坚持两个小时不死，不是难事儿。

在后海放生不是新鲜事儿，经常有善男善女拉着一车一车的小生灵来这里展现自己的胸怀。不过说实话，他们太糊弄佛爷了，放生的成功率太低。再说得严重点，那不是放生，简直就是在杀生呢。你说给佛爷办事儿都不认真，佛爷还能保佑你们？那你们信的就是贱佛，太贱！

这可不是洪涛瞎说，是经过科学分析的。比如说很多放生的人拉来的鱼都是养殖鱼，产地多在江苏一带。这些鱼从小吃的是饲料，喝的是江水，突然就给扔后海里了，立马水土不服，抗上几个小时，多一半都挂了。

后来有些人也意识到了这些问题，不放生鱼了，改成了泥鳅、鳝鱼、乌龟之类比较抗造的动物。他们扔进去这些活物成活率还不错，但这比扔鱼还操蛋。它们是活了，后海里原来的鱼咋办呢？这里原本没有这些物种，或者特别少，突然上百条上百条、成卡车成卡车的往里倒，有个玩意叫生态平衡这些放生的人却没想到。

一旦小环境里的生态平衡被打破，对原本生存在这里的动物就是灭顶之灾。这些动物活不好，后来的动物一样要倒霉。因为水质、环境是靠原来的动物维系的，新创造一个生态需要很多年。

所以说吧，干啥都要脑子里有点东西，不是说出发点是好的，结果就一定好。你放生了，如果不科学，就等于杀生，还是大面积杀生，比电鱼的还缺德。

假如你心善、一心向佛、还是个二手科学家，鱼种、生态问题都考虑到了，放生就会圆满成功吗？还是不成。前面刚说了自然环境方面的问题，可是有一个玩意却没考虑到，那就是人。

后海边不是一个两个人，而是成千上万的居民。你的放生队伍还没念完经文呢，几十口子人就拿着网抄子在你身边等上了，只等你把放生的活物往后海里这么一倒，基本有百分之八十就都等于倒进了他们的网抄子里。