“赵总，你在国内外都呆过很长时间，你认为呢？”

李侠歌为了怕赵长安不讲武德的支持曲菲，又狡猾的补充了一句：“过程为目的服务，赵总肯定比我更明白。”

看着两个女性望着自己的眼神，赵长安当然不想回答这个问题。

不是说谁说的有道理，李侠歌的方案可以认为是‘媚俗’，虽然这个词听着是贬义词，但是放在这里绝对不是。

既然你邀请西方人过来参观游玩，了解中华文化艺术，文化搭台招商引资，首先你得让对方的第一印象认为很符合他们的审美和价值观。

做个不形象的比方，就像你想钓鱼，至少下的饵料总得让鱼觉得可口。

至于以后真的到巴渝川蜀游玩或者投资，那时候发现和西华园的展示有所区别，倒也没有什么，毕竟不是什么原则上的大事。

中华人民热情好客，景色优美地大物博，美食更是多如天山的繁星，总能让他们喜欢并且知道中国和中国人民的伟大和了不起。

而曲菲的意见，则是要向西方普通民众真实的展示东方审美，也许这些很有可能让西方人觉得景色和布局杂乱无章，不过这不正是文化的交流和碰撞。

在这种差异化的强烈对比里，了解中华道法自然天人合一的高深和微妙。

不过站在一纳米的角度，他还是倾向于李侠歌的意见。

而且看着园外熙熙攘攘的大学生们，和园子里面门口罗雀的游人，即使有几个游人也是东方面孔，就知道西方人还是喜欢坐在修剪的草坪上，而不是看着杂草丛生自然生长的美，或者在平整的路上飞车，而不喜欢没走几步路就要上下台阶锻炼身体。

“其实咱们不应该纠结这一点，西华园只是这次活动的载体，而且接待的游客比较多，还要有各种表演，这整座园子也就1.8万平方米的面积，如果不进行大范围的剪草除枝，修葺竹林，才能容纳多少人。防止游客为了看节目视野遮蔽拥堵，也为了修剪出来更大的空间供游客游玩，所以这个载体不妨西化一点也是情有可原的事情。”

赵长安还是决定支持李侠歌：“不过咱们在提供饮食上面，还有舞台表演，比如唱歌，魔术，杂技，皮影戏，戏曲，捏糖人，包括熊猫抱竹的钥匙扣，则是坚持本土文化，而且这才是咱们文化输出的主体。”

“算你说的对。”

曲菲对李侠歌是针锋相对的不服气，可对赵长安确实毫无条件和底线的顺从。

“不是算我说的对，而是本来我说的就对，手段和过程服务于目的，而不能因为手段和过程的瑕疵和存疑性，就本末倒置的无视目的的根本性。”

李侠歌不喜欢这种不明确，模棱两可的态度，和曲菲较真。