和前几次合唱不同，这一次，歌队直接将整首歌全部唱完了。当然，在原本的历史上，这首歌应该有六段。但是穿越来的约瑟夫并不能完全的记得这六段的歌词。因为在后世的赤兔国，因为翻译方面的原因，（有几段翻译成中文几乎没法唱）这首歌基本上只唱三段。所以约瑟夫如今抄袭过来，便也只剩下了原本的第一段、第二段和第六段了。

随着第二段的唱响，整个的剧场突然一下子静了下来。这些年来，在伏尔泰之类的人的影响下，法国人也已经远远没有往日的“虔诚”了，（不过老实说，作为天主孝女的法兰西，以前干的亵渎神圣的事情也不要太多。）但是这样直接否定宗教的歌曲还是让大家吃了一惊。但是因为普遍的对教会的不满，这样极端的对宗教的否定反而让大家更加的兴奋，当副歌响起的时候，更多的人加入到了合唱当中。

紧接着便是更为露骨，更是充满了反抗的激情的第六段：

而那位教士这时候已经悄悄地溜了出去，消失在街道中了。

这首歌唱完之后，整个剧场先是安静了一会儿，接着一个声音响了起来：“太棒了，这首歌太棒了！你们还能再唱一遍吗？”

紧接着整个剧场便都被这样的祈求声充满了：

“再唱一遍吧，我有些词还没记住！”

“求您了，再唱一遍吧。”

“再唱一遍吧！”

原本幕布已经降下来了，演员和歌队都打算退场了，但在这样的要求下，大家便只好将这首歌又唱了一遍，然后又是一遍……到最后，整整唱了六遍。显然，这次首演取得了空前的成功。

第四十一章 生死之交的第一次会面

首演结束后的第二天，阿芒和龙和玫瑰剧团就接到了不少新的演出邀请。而在这些邀请中，有一份邀请却格外的与众不同。因为它并不是来自某个剧场，而是来自于“国民制宪会议”的一位议员——罗伯斯庇尔先生。

如果看到邀请信的人是约瑟夫，他可能会被吓一跳，因为罗伯斯庇尔先生在后来可是著名的“杀人狂魔”，据一些说法，在他统治法国的那段时期，巴黎的每一个广场中央，都竖立着高高的断头台；每一根路灯杆子上面，都挂着一个被处以死刑的“人民公敌”。后世的人甚至给他编造出了这么一个墓志铭：“我，罗伯斯庇尔，长眠于此，过往的行人啊，不要为我哀伤，如果我活着，你们谁也活不了！”

约瑟夫相信，在罗伯斯庇尔倒台之后，他的那些敌人，从热月党人到后来的拿破仑皇帝，再到复辟的路易十八，几乎没有任何人会喜欢这个“不可腐蚀者，人民的捍卫者，创造国训：自由，平等，博爱”（罗伯斯庇尔真正的墓志铭）的家伙。所以往他头上泼污水就几乎是一定会发生的事情。就像历史上波旁复辟的时期中，他们给拿破仑编造各种令人喜闻乐见的故事，把他生生地描写成了一个“达尔丢夫”（莫里哀喜剧《伪君子》的主角）和“唐璜”（在欧洲，这个名字就是好色之徒的代名词）的合体。所以，那些关于罗伯斯庇尔喜怒无常，以杀人为乐之类的传说，多半是不可靠的。但是，即使考虑这些，但有一点依旧是可以肯定的，那就是，这位“不可腐蚀者，人民的捍卫者”杀的人的确不少，而且很多还都是曾经和他是一个战壕里的人。如果说罗伯斯庇尔以杀人为乐，那很可能是污蔑了他；但如果说罗伯斯庇尔习惯于通过“解决掉弄出问题的人”来解决问题，那大概不会是假的。总的来说，那就是：成为罗伯斯庇尔的敌人，是非常危险的；但是成为罗伯斯庇尔的朋友，也不见得有多安全。

不过阿芒可不知道这些，而且这个时候，罗伯斯庇尔的名声正好着呢。他在三级会议及制宪会议期间共发言二百多次次，在代表中排第二十位。他在演讲中支持男性公民普选权、反对国王否决权、支持赋予犹太人民权、呼吁废除奴隶制和死刑，反对新闻审查。（是的，你没看错，“杀人狂魔”罗伯斯庇尔那时候是个废死主义者。奇怪吗？这并不奇怪，这只是屁股决定脑袋的有一个证据罢了。当罗伯斯庇尔还是个废死主义者的时候，死刑这个工具是控制在国王路易十六手中的，它威胁到的是罗伯斯庇尔这样的“刁民”。所以作为“刁民”的罗伯斯庇尔自然反对它。而当这个工具落到了罗伯斯庇尔手中，那情形自然就不一样了。说起了这会儿的路易十六刚刚完成了他这辈子唯一的技术发明——改进了断头台的设计，提高了它的效率。而极具讽刺意味的是，这改进版的断头台的第一个用户，就是路易十六本人。鲁大师诗云：“一阔脸就变，所砍头渐多。忽而又下野，南无阿弥陀。”可为这些人的写照。）

罗伯斯庇尔的这些建议大多并没有被通过，但是却给他带来了“不可腐蚀者”的美名。如今得到了他的邀请，自然让阿芒欣喜不已。而且罗伯斯庇尔提供的地点也格外的特别，这处地方就是罗亚尔宫。