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胜利的消息，随着传单再次散布了倭国全境。苏我氏输了，给了更多观望的人信心。天朝上国果然是天朝上国，一出手就知道有没有。要不怎么人家叫天朝上国呢？真能飞到天上去啊！

有各家的探子，亲眼目睹了战斗的全过程，回去绘声绘色地描述。把热气球说的玄乎其玄，好像这个东西，只能是天上的宝物似的。

在当下倭国的技术水平，热气球的原理，他们就是想破了脑袋也想不出个所以然了。人们对于自己不能理解的事情，无论哪个国家，民族，都会寄托在鬼神身上，这是人之常情。

苏我氏连败两仗，而且是一边倒的惨白。多年的压迫，震慑地位，已经岌岌可危了。

李牧这边则是来者不拒，只要投靠过来的武士或者商贾，全都按照宣传单上的宣传兑现了。

第一批组织起来的商船队，也在舰队中千石护卫舰的带领下返航了。他们要回到扬州港进行交易和补给，在明州港建设完成之前，也只能暂且这样了。

这次返航，除了把新培训的水手带过来一些之外，更主要的是，为了养活这些投靠来的倭国人，需要运一些钱粮过来。

毕竟想要马儿跑，又要马儿不吃草，是不可能的事情！

第1109章 忍者始祖

在占领据点的行动稳步推进的时候，李牧同时又做了另一件事。即，推翻倭国‘天皇’之说，重塑倭国的政治体系。

其实在唐初，倭国的天皇之说，也就是刚刚出现不久。第一个提出‘天皇’之说的人，正是山背大兄王的父亲圣德太子，在他摄政倭国的时候，写了一封国书给隋炀帝，国书中写道“东天皇敬白西皇帝”，曾引起过隋炀帝的怒火。

同时，这位圣德太子还做了一件事情，堪称是开启了倭国弄虚作假之源头。他为了让后人接受‘天皇’，创造‘皇权天授’的法理性。借道教辛酉年之说，编排了“皇纪”。推古九年，辛酉年，圣德太子在斑鸠宫推行改革。因辛酉年每六十年出现一次，亦称一轮。按道教的说法，每一轮辛酉年是发生变革之年。而第二十一轮的辛酉年则是发生彻底的大变革之年。于是，圣德太子以推古九年为起点再往上推第二十一轮的辛酉年为倭国建国之年。规定该年的阴历一月一日为神武天皇登极之日。按照这种推算法，把皇统向前多推算了大约一千年。

在这一千年的空白中，倭国没有任何的文字记载，为了填补这段空白，他又人为地安插了十余位虚构的天皇。并且为每一位天皇，都编了年表故事，堪称是老枪手了。圣德太子按照这种逻辑编修了倭国史。并且，烧毁了几乎他能找到的所有民间史料，让他编写的历史，成为后人唯一能找到的历史依据。

但其实，倭国哪有那么长的历史？真正有据可查的天皇，从第十五代应神天皇开始，才有实物。

应神天皇，有陵寝现存，史料也记载得相对完整。他有过开发池沟，兴修过水利，大力发展农业。应神十六年，百济人王仁携带《论语》10卷，《千字文》1卷来到倭国，汉字始传入倭国。倭国开始使用汉字——正式文书用汉字，且用汉字为日语注音。应神时代，对应中原的三国时期，大批的沿海百姓因战乱没有出路，这些人给倭国带来先进的文化和生产技术，极大地促进了倭国的发展，也是在这个时候，倭国开始有意识地派遣人员来中原交流。