林延潮笑了笑，他曾任过归德地方官，而吕坤是归德宁陵人，这么说当然可以。

林延潮知吕坤实因替孙丕扬受过而罢官，同时他与沈鲤交情也交情不错，而且还是当今名儒，那么他此番而来究竟为何，他不得而知。

杂役捧上茶后，二人于堂上相对而坐。

与大儒说话，常要兜一阵圈子。

二人寒暄一阵，吕坤道：“敢问大宗伯，匾额上的精一二字，可是事功之道？”

林延潮笑道：“惭愧。”

“夫子之道在于忠恕，学功先生之道一以贯之否？”

这一以贯之出自论语，孔子对曾子说，吾道一以贯之。曾子点点头明白了，旁人问他夫子之道是什么？曾子说是忠恕。

说得很玄乎，但一以贯之说白了就是逻辑自洽。说一句话逻辑自洽不难，难的是说了一本书的话都能自洽，没有前后矛盾的地方。

林延潮笑道：“在下浅见，尽心为人为忠，推己及人为恕，忠恕是二以贯之，夫子之道只有一个‘仁’字。而忠恕次之，己所不欲勿施于人再次之！”

“有道理，那事功之道呢？”

林延潮道：“事功之学在于一个行字，而精一次之，天下兴亡匹夫有责再次之。”

吕坤点点头道：“此乃空谷足音，难怪天下云朱子，唯大宗伯最近夫子！”

林延潮道：“居士谬赞了。”

吕坤道：“夫子之道，小至修身，齐家，大至治国，平天下，皆可一以贯之。大宗伯于修齐治平早已成竹在胸，何不持之担此天下？”

这话不是自己与邹元标说得吗？

林延潮端起茶盅呡了一口笑道：“先生是为太冢宰而来？”