“祭酒问有所为之为，无所为之为，可是出自南轩先生？南轩先生曾言，三代以上有所为而为，三代以下无所为而为。”

南轩先生乃南宋时的大家张栻，开启了理学里的湖湘学派。

周子义点点头道：“林中允记得就好，但还记得殿试时所作的策问吗？”

林延潮恍然记起。

这不是自己在殿试时拍张居正马屁的策问吗？当时他用这篇文章来反对，先内圣而外王的主张，然后暗暗奉承张居正。张居正虽未必内圣（拒绝丁忧），但也可为国家施行王道（变法）。

周子义根本没有从自己殿上阐述经义里挑毛病，而是直接翻起了旧账。就好比兵法明修栈道暗渡陈仓，正面佯攻，却背后奇袭。

周子义一句接着一句道：“尔在策问中言非内圣而外王，亦非外王而内圣，圣人皆非王者，王者皆非圣人。此可乎？谬矣，法三代之先王之道，内圣而外王，方有所为而为，三代以下无所为而为，后生晚辈不知三纲五常之正道，篡改先圣之意，其害不可胜救者，如此文章实哗众取宠。”

周子义这一番话说完，先掩面不是林延潮，而是曾省吾，王篆。

这简直是神队友啊。

周子义是把林延潮坑到，还顺带着连天子一起坑了。

小皇帝也有几分坐不住，林延潮殿试文章，不是他取的吗？你这么说，不是当殿打自己的脸吗？朕……朕要怒了。

此刻曾省吾，王篆看了皇帝的表情，只能打落了牙齿往肚里吞。

林延潮看了一眼曾省吾，王篆知道他们被坑了，不过自己也不好过，这一句外王不必先内圣，被周子义眼底视为“大逆不道”。

因为内圣外王则是理学的纲目，所谓的“政治正确”。那么外王不必先内圣，就是“走火入魔”了。

脱离了内圣，何以言王道（事功），用周子义方才反驳曾省吾的话说，修身乃内圣之学，齐家治国平天下，是外用之道，本末不可倒置。

林延潮道：“三代以上有所为之为不假，但三代以下就不足道了吗？秦皇汉武，唐宗宋祖可数，外王者何来先圣，由此可知外王不必先内圣！”