比如言行的善恶与否，是你我能够控制的，而因此所得的福报与祸难，则是易之变化使然。若没有做到自己所能够做到的，自然就很难得到自己应得的。

恶人有善果，这个是命；好人有恶果，这个也是命。

但如果恶行有恶果，善行造善果，那这个就是‘理’了。”

听到这里，老樵夫彻底被洛羽折服了！

他没想到，这阴阳之易竟然如此高深莫测，竟然真的涵盖之广，可概天下万事万物，真是叫人细思恐极，有如拨云见日。

这尽人事听天命，意义非凡，道在其中啊！

若恶有善果，善有恶果，则是命；恶有恶果，善有善果，这则是理了。

而命数既定，难以改变，却也有人定胜天，是为尽人事改其运一说，而称之‘理’。

这‘命’代表阴阳，是固定的基础之数，可比先前所说的‘分’；‘易理’则代表变化，是不固定的变化之数。

低了说，是人的道德条理与认知的规则；高了说，是万千大道的化繁为简的惟一法则！

眼前少年，概道之论，已化繁为简，合万千象于一个‘易’字，真是让人醍醐灌顶，茅塞顿开。

他心中暗道，这天机道子果然见解开独到，若与之深论日久，说不得自己能因此受益匪浅！

于是，他诚心发问：“那……比如凡俗樵夫扛柴，扛百斤伤不了身子，但再加十斤就伤了身体，这是为什么？”

洛羽微笑摇头，说道：“扛柴的事我不懂，但我懂得钓鱼。比如有的人有时候钓到大鱼，鱼的力气很大，拉又拉不上来，可又舍不得放弃，这来来回回花了好些时辰才把大鱼弄上岸，有时甚至还差点被大鱼带入水中淹死！

你看，这就不仅仅是伤到身体了。

其实钓鱼和抗柴虽然不同，但皆因贪心而使人受伤却是一样的。百斤是樵夫的力量所能承受的极限，虽然多也不会对身体造成伤害。”