后来隋朝时陈龙树父子开边，在大安垌设立了县衙，名为怀德，并派驻了陈氏族人来此任县令。

不过辖下诸峒的俚僚既不入籍也不纳税赋，但陈家开始以县衙为中心，建立了在此的据点，驻有私兵，设立集市，慢慢的也引诸俚僚前来交易，收起市税，并且派人来开垦田地，阿发家正是那个时候来到怀德的，他们这些有汉家身份的土人，从此在这片地区落下脚。

后来陈氏父子因参与叛乱被赶出这片地方，俚人酋帅谈殿成了这一地区的部落联盟首领，再后来秦军来了，谈殿被调到郁林，冯暄前来任太守。

上次冯暄叛乱，苍梧太守陈龙树又杀回来，联合了不少俚僚夺取了永熙郡，但很快秦军平定叛乱，把陈龙树调去桂林任都督指挥使。

“其实不管上头这些太守怎么变换，这里实际上一直都是俚僚人的地盘，附近几县最大的势力便是罗窦垌联盟，有一百多个峒组成。”

按阿发说的，虽说俚僚是岭南最大的族群，可实际上，俚僚人并不是一个整体，不说有俚人僚人之分，就算同是僚人的诸部，也还按地域形成了一个又一个的部落联盟，联盟下辖或多或少的溪垌，而那些联盟，又经常相互开战，所以说，正是这些百越人的内乱，才让当年南下的汉人渐渐的在岭南站稳脚根，并势力越来越大。

如今的俚僚大多退往山区，那些平原反而成了阿发他们这样土汉人的地盘。

冯暄死后，陈龙树被调走，其私兵也撤离，因此现在的怀德县城，其实是空的，没有官长没有兵马，由罗窦垌联盟代管。

船只还未登岸。

县城边的江边码头，已经站了许多人在那。

水牛号角和铜鼓还在敲打。

随着这声音的悠悠传远，许许多多的罗窦僚正在赶来。

“这铜鼓每个村峒都有，一旦敲响，可不一般，僚人可用铜鼓表示警报、集结等，在外的僚人听到后，能够分辨出鼓声命令。现在这是聚集鼓令，所以僚人都在赶来。”

船靠近岸边。

十几名赤着膀子，短头发，身上还纹着各种图案的僚人便跳下江朝船过来，刘仁轨始终高度戒备，结果这些人到了船边，却只是推着船靠岸。

“这是他们欢迎你，表示你是他们尊贵的客人。”