血从手指滴滴落下，这一匕首割的很有技术，既没有伤到筋，却又显得到处是血。

公孙泽算是见到了什么是无耻之徒，之前还一幅授人以渔君子的模样跟他讲《礼》，甚至还给他启发让他时刻守礼；却不想这转眼之间就能做出这种让人作呕的无耻行径。

盯着适看了一会，咬牙切齿地说道：“好！十日后！先就此别过！”

适在后面喊道：“你是君子，我信得过你，就不跟着你去看看你是不是找了个练习过射箭的孩子冒充了。不过我买不起弓箭，你叫个人，给我这送一柄蒙童习射的小弓和几支羽箭。”

公孙泽怒不可遏地上了车，圉奴快速地驾车离开，后面传来一阵又一阵的笑声。

并不是嘲笑，这是君子，纵然如此，众人依旧尊重，并不会嘲笑。

此时的百家，各家有各家的道理，各家有各家该遵守的方式。

如今适可以欺公孙泽以礼，但如果自己成为真正的墨者，公孙泽指着一处烧起来的山火说墨家子弟必须去灭火以利天下，那他也一样必须跳进火海，义无反顾。

否则就会被人鄙视一辈子，传出去莫说篡夺巨子之位，就是做个真正的墨者都没机会了。

各家对完美君子的定义不同，所以欺之以方的道理也不同。

儒家的礼，墨家的义，都是可以欺之的方。

排除百家之见信仰之分，君子在守，至于守的是礼、是义、是仁、还是爱，才有了区别。但其内涵的坚守，却是一致的。

正如死不旋踵以利天下的墨者，在非墨者看来也是一种不可理解的行为。

这种精神的内涵是一致的，所以没人嘲笑；这种精神的寄托是不同的，所以才有了正邪之争。

而此时众人的笑，是欢快的笑，笑的是适在一旁说的话。

“这样一来，咱们还是有可能赢的。赢了的话，就有两镒黄金。你们想啊，两镒黄金，可以买许多小猪。小猪长大后，卖了买牛。牛长大后，用来耕地。地耕多了，便是乐土了……”

众人一个个看着六指，纷纷说道：“你好好比，这些天大家便多给你准备些吃的，你家里的活呢，我们也就帮着做了。”