老张已经想好了，自己还得养一波“海盗”，特凶残特霸气的那种，取名就叫“新罗王下七武海”，特牛逼特有战斗力，专门给新罗国主抢劫。

一推二五六就算不能，起码也能转移一下李董的视线。

短期内，张德主要风险和忧虑所在，都不在政治上。

真正的麻烦，是在经济，确切点说，是市场。

以现有的产业循环，有个几百万的消费市场，就能够撑起技术升级外加产业提炼。只是这个几百万的消费市场，有点矬，很分散。

主力消费市场，其实就是传统富庶集群之地，如长安、洛阳、许昌、扬州、苏州、襄阳等等。

在南方被开发出来之前，这些市场其实单独拿得出手的，只有长安和半个洛阳半个苏州半个扬州。

所以说，张德必须更加激进快速地累积工人阶层，只有他们的消费，才是真正的市场。

和农民是决然不同的。

再一个，因为华夷之辩，大唐的工人消费的力度，恐怕未必能比得上蛮族工人。究其原因，一是唐人自来喜欢储蓄，华润银元很多苏州工人，直接就压箱底，同样是织工，河套突厥羊毛织工，其每个月的消费就要多一些，因为其家庭并没有像苏州工人那样要有物业传世的压力。

二是非唐人更多的是奴工，倘若是战争中丧失自由权的，则是根本不需要去考虑读书考状头这种不科学的行为。在张德整个产业体系中，他们可能会逐渐解禁自由权，但也仅限于生产单位附近。同时因为产业体系给予了他们生存的方式，相较于以前部落联盟中的靠天吃饭，反而更加的安稳一些，于是他们的吃喝拉撒都在生产单位周边。又因为没有唐人身份，他们的交配权几乎被禁绝，组建家庭的希望，远低于唐人，于是反而手头掌握的资金要比有着家庭压力的唐人要多一些。

三是张德带来的产业体系，有着潜移默化的一种集体意识，张德并没有打算直接告诉他们这种意识是什么，但是在这个集体之中，不论是唐人还是其他人，都会逐渐和外界不同。他们并不知道为什么不同，但是会发现自己和外界不一样，他们习惯了这个和大唐传统社会截然不同的集体，一旦脱离，将会无所适从，最后只能沦为权贵的家奴，操持贱业才能延续生存。

而张德，更是默许了那些自以为掌握了技术，然后脱离张德产业体系，依附别处权贵的工人。

很快这些人就会发现，自己在华润号这种体系中的“前景”，在别处，完全不存在。因为大唐的传统社会，并没有给这些人“进身之阶”。

张德是凭空在一个封建集权社会中，创造了一个全新的“升级”体系，只是他从来没有告诉这些可怜人，这些被剥削的无知之人。

所谓的士农工商四民，其实根本没有那么复杂，认真点说，其实只有两民，一是士，二是其他。