可以马上打天下，不能马上治天下，什么事都不能靠武力来解决问题。

而政治，就是一门妥协的艺术，靠快刀斩乱麻，只会把事情越办越糟糕。

按照朱瞻基的意思，将海外各处领土都各划一片。然后把这些宗室都分封出去，每个地方，安排一个军卫，或者两个军卫来维持治安。

由藩王来管理民政，军队来管理军政，然后用金矿，土地来维持基本的生存，用贸易来盘活每一个封地之间的联系。

大明一个军卫大约是五千五百人，一个地方卫，或者是护卫就是三千人左右。他们这些人加上家属，再加上藩王带的官员和随从，就有两万人左右。

这么多人不管在哪一个地方开始发展，再加上大明本土提供帮助，都能维持基本统治。

但是这件事在解缙和金纯这样的大儒面前，就完全不能这么做。

事情还是同样的事情，但是要实施起来，就需要换一种方式。

比如说，将藩王分封海外，哪怕皇室很想这样做，但是绝不能由皇室提出来。

如今还是宗族社会，宗族的力量是社会的重要组成部分，社会影响力与后世相比更是不能比较。

比如说，每个家族都有自己的律法，自己的族规。朝廷认可宗族对宗族弟子的奖励或者是处罚。

在县治以下，宗族的管理是朝廷管理的有效补充。

这个时代的法律不健全，人们更讲究人情。

朝廷大臣要告老还乡，需要辞职三次，皇上要挽留两次，第三次才能同意。否则的话，就说明皇帝对这个大臣很不满意，有很大意见。

就连皇帝篡位，也需要有大臣三次劝谏，这个皇帝“谦让不过”，才“勉强”登基。

在这样的社会环境下，因为如果由皇室提出这样的计划，就会让人觉得皇室寡情薄意。

连自己的亲人都不能照顾，谁会相信他们能顾怜百姓？