这些东西安馨可能不太明白，可是李元昊的心里却清楚的很。他不解的说道：“这块地方虽然普通人可能没有办法进来，可是其他的挖参人应该也可以到这里来，被其他人看到了不就会被挖走了吗？”

听了李元昊的话，孟德子的脸上露出了一si无奈的神se。说道：“你以为现在的挖参人还会冒着生命危险跑到这深山老林里来‘放山’吗？他们早就全部改行去搞种植了。不用经历风霜雪雨，野兽突袭。就在自己家田里可以种出大把大把的参来，就和种萝卜似的。而且各种化肥ji素一催，只需要四五年的时间，那些田里出来的参，从外表上看，就和那些二三十年的野山参差不多。虽然价钱非常便宜，可是却胜在数量够多呀。你说这么一比较，还有谁会来‘放山’？”

李元昊听了，也只得无奈的摇头。这种一味追求最大利益，却把好多老祖宗的东西给扔掉的现象，在当今社会已经是屡见不鲜。几乎所有的人都想要赚快钱，而且赚的越多越好，si毫就不会考虑这样做的后果，是给人类自己带来怎样的灭顶伤害，也不会考虑应该给我们的子孙后代留下些什么。那些毒豆芽，yao袋苹果，催红番茄，膨大的西瓜，四十天就可以食用的肉鸡等等都是这种疯狂念头下的畸形产物。

“什么是‘放山’呀?”安馨在这山里，就像是好奇宝宝，因为实在是有太多新奇的事物了。她总是像最好学的学生般，对所有不明白的事物都要不耻下问一番。

其实‘放山’是东北地区对进山采挖野生人参这一行当的称谓。这一行当由来已久，在清朝时形成了相当大的规模，以至于清政府不得不制止滥采之风。在清康熙年间就实行发票采参，严j私采。这是历史上较早的由政府采取的保护野山参资源的措施。

传承多年的放山行当有着独特的行规。采挖野山参很艰难，放山者放一次山少则几十天，多则要几个月的时间。采参者要带上大量的生活用品和采参工具，由‘把头’带领进山，把头是对放山多年有着丰富经验者的尊称。

放山时要排成一字横队，把头在横队右侧，另外一个同样也有着丰富放山经验的做副手，叫边棍，处于横队的左边，而横队中间还有一个叫腰棍。

横队各人zhijian相差大概三米的样子，用‘索罗棍’拨cao，边走边看。从山脚顺着往山坡往上寻找，这叫做‘压山’，另一种方式叫‘缀山’，就是丛人分开寻找，以敲击木棍为联络讯号。

不过不论哪种方式，都严j说话和吃东西，按照老一辈的放山人的说法，就是穿着红肚兜的人参娃娃很容易受惊，要是有人的说话声或者吃东西的声音，就会把它给吓跑了。

其实真正的原因是在寻找人参的时候，必须要聚jg会神，而说话和吃东西都会分散人的注意力，一不小心就会很容易错过去。

他们zhijian的交流，全靠着手里的‘索罗棍’，各一段时间就会轮流用它来敲击身边的树gan，已确定自己的位置。还可以起到驱逐cao丛里的野兽和蛇虫鼠蚁的作用。