距栖真亭莒庆与魏清贲星棋万里之遥，诹訾[zouzi]州有大山名“昆仑墟”。

山峦幽秀、方圆万里，昆仑墟东南隅有大水流经，因水流中含泥沙颇高，水色赤黄而得名“赤水”。山后八隅岩“黑水”出西北隅奔流，惊涛雷吼赫赫有声威。

昆仑墟主峰“玉虚峰”高万仞，《昆仑墟志》记载：“相传昔日风媪，拾得二卵，玉虚峰上养出雌雄二只玄黑色神鹅，揽山间沟恤成潭，深十余丈，阔数倍之，沂流成河。”故名鹅泉。

泉水面广约三十亩，深百尺余，泉水清澈，游鱼可数。鹅泉傍有九孔之井，白玉为槛，名“九井”。

太初有道，元在鸿蒙，昆仑墟一脉悠远，以迄于今已有数千载，规则天地，隐为天下各个修行宗门魁首。

时已冬寒，天空阴沉，乌云低垂，此时正值教授艺业时分，“我将行”讲堂，阶前昨日薄雪待扫，堂内四壁雕琢黑柚户牖，既有麒麟扣钟、仙鹤含芝、鱼跃龙门、金龟驼岳祥瑞图绘，也有松、梅、竹、菊诸多高洁之物。

纹理清晰云杉木地板，上铺陈莞草编织草筵[yá

]，长六丈广四丈，正矩十字形编织，以髹红漆半寸经线与髹黑漆半寸纬线垂直相交，成构四个平行直行纹及十八个正矩格纹，在又格纹里又编出一大四小十字形纹，草筵缘边包裹似缣而疏青色素绢。

莞筵之上铺五彩缫席，长四丈广二丈，五彩丝线夹于蒲草之中编成五彩圜纹，席纯[席边]包青色素绢。五彩缫席上铺桃枝皮编织次席，三上三下人字纹，长三丈广一丈，席纯[席边]同为青色素绢

最底莞草草筵长广取偶数，采用正矩纹代表大地方正，地之所生下首。缫席长广取奇数，采用五彩圜纹代表天穹圆明，天之所生上首。最上桃枝皮编织次席三上三下人字，代表人心如诚天圆而地方，则是四角不揜[yǎ

掩饰]。（注5）

次席四角压着黄铜所制镇席，一人手掌高虎形盘身。（注6）

教授艺业先生身着冕服独席孑然危坐，膝股下虎皮制成纹茵一方，面前安置一张嵌玉虎纹紫檀木案，四足雕刻虎纹，坎腰高臀，肢屈前，虎尾上卷，虎身饰卷云纹。（注7）

百余名身着冕服年少，宁坐于堂内，静待开讲。每人莞筵上覆敷缫席缺少次席，下肢处苎麻织纺夏布制成麻茵一方。

此间讲堂甚阔寥，足可容五百人同习，是以大堂之内显得空空荡荡。只见首顶竹制髹红黑漆玄冕课业先生右手虚空一挥，长须飘飘，咚咚咚，传来三声鼓响。

十位身着冕服首顶黑漆玄冕助习，合力共徙一筐筐竹制矩形书箧[qiè]，置于每个学子松木木案上。（注8）

只听，目透精光艺业先生说道：“呦呦鹿鸣，食野之苹，我有子弟，鼓瑟吹笙，吹笙鼓簧，承箧是将，好学恳习，示我修行。”（注9）

言语完毕，咚咚咚又三声鼓响，侧立一傍的十位助习齐声高颂：“入学警鼓，毕！”

下一刻，艺业先生双手伸出，右手在上按在书箧上盖，左手在下擎住书箧下端，说道：“呦呦鹿鸣，食野之蒿。新俊子弟，德音孔昭。我有至道，孙其业也，开箧！”

警鼓开箧是高辛氏宗周国肄[yi]业大礼之一，促进学子严肃对待学业。（注10）

空中飞出一长一短二根木杖，长一丈圆形楸木为榎[jiǎ]杖，半丈方矩桃木为楚荆，楚荆与榎杖示威众学子，百余子弟目视悬空长短木杖，心肝皆一凛寒，懒修怠习则会身加榎楚。（注11）

颜面肃穆的艺业先生此时开口：“我乃昆仑墟南叙。玉不琢，不成器；人不学，不知道。一入修行路，熟计多岁劫。诸位嘉子弟最终行走多远，皆观诸君心志，望忍气发奋，愈艰愈坚，承先贤学术，纪当世之事，人生无几何，如寄天地间。”

掌门人南叙，常羲氏，字伯秩，亲自讲授入门第一堂艺业，可以想见昆仑墟对首课一事顾重。放眼大陆，九壬境大能也只有寥寥数人而已，昆仑墟只有掌门寂寂一人。

“观道者如观水，以观水中沚为未足，修行者于术精通而升华成理，复以理指导术之升高，法则法者，达于天地者，也有四则不可为？”

南叙止了言语一下，望向面对新学缉续说道：“一则，无法死而复生；二则，无法无中生有；三则，无法光阴流反；四则，无法心恋悦君。”