大华如今的儒学，其实也是在经历改革，现在受张超重用的正是改良派的新儒学。

新儒学吸纳了许多新的东西，不再是原来那一套。

但这个改革，也受到了很多反对。

不少名声很响的老儒大儒，也一直在唱反调。

“内阁需要注意一下这些，虽然这些人说的我们都知道是错的，可他们老是如蚊子一般的在耳边嗡嗡响，而且还时不时的要来叮我们一口，虽说不致命，但也非常烦人。”

马周问，“陛下是什么打算呢？”

“该管就管一下，该处置也要处置。有些时候，当断不断，反受其乱。”

张超不是听不进反对意见，但那种一直上蹿下跳没有个限度的，也是他不能容忍的。

尤其是在儒家这一块，这可谓是思想领域的重要问题。若连个思想都统一不了，那如何统一人心，如何力往一处使呢。

“朕给你一点建议吧，对于那些喜欢上蹿下跳的腐儒酸秀才们，也不要跟他们太客气，你把他们都送到边疆去，甚至是直接送到海外的殖民地去，让他们也发挥一下光和热，为我们大华的开拓做点贡献。实在不行，也还可以送到法兰克啊、罗马、信度等地去传播下我们大华的文明嘛。”

第1525章 朕也不想杀承乾

治国就得现实一点。

像杨广那种为了面子，把树都缠上丝绸的做法就太愚蠢了。还有历来各朝都喜欢搞朝贡贸易，让那些蕃邦外国使团前来朝贡，不管进贡多少，反正朝廷就一定得赏赐的比他们进贡的多，要不然，岂不是让中原帝国没了脸面。

张超是不干这种事情的。

朝贡当然可以，贸易也行。

但一码归一码，你来朝贡，大华可以象征的收点地方特产做贡物，不要求多。如果多了，大华可以按市场价收购。