太和真人远远看着那人，这次却是看清楚了他的面容，只见他原是一个纤弱清瘦的男子，五官异常柔和，面容看上去只有二十余岁，神情却是苍老得像是四五十还多。加上之前奇门遁甲之术被迫，这人一时心神受到巨大冲击震荡，内息紊乱，眼下却是面色苍白，只有口唇之处被鲜血染红，一时显得十分妖艳。

看着这人的面容，太和真人一时愣住，如遭雷击，脑中轰隆作响，眼前金星直冒，却是无论如何也想不到眼前这人竟然是他，一时心绪震荡不比那人轻些，一口鲜血被堵在胸口的真气一顶，差点就吐出口来。

那人看着太和真人这般模样，惨惨一笑，喘息着说道：“师叔，你怎地不运剑了？是忘了你的真武荡魔剑法了么？你当年教过我的，要不要我帮你想想？”

说着话，这人手一伸，一柄赤铜混金，三环加身，雕刻有鸟兽虫鱼的漆黑宝剑就从袖管滑落在他手中，正是被弥勒教人拼死受了孙向景一把蛊药，从徐方旭手中夺走的太玄祖师佩剑。那人祖师佩剑在手，也是摆出如太和真人先前一般地姿势，却是身形一个晃动。

“噗”，祖师佩剑穿过还在发呆的太和真人胸口，穿过前胸，刺破心脏，从真人后背穿出，带着冰火相交的真气，绞断了太和真人的气机。

太和真人犹自一脸难以置信地站在原地，也没有做丝毫阻拦，只是死死看着那人的脸，手中龟纹宝剑一时“叮”地落地。那人一剑得手，也是保持着宝剑刺出的姿势，一动不动，眼中有泪流出，神情却是无尽冷漠，苍白的脸映着黢黑的祖师佩剑，一时都被太和真人胸口流出的心头热血染红，滴落地面。

太和真人生机断绝，缓缓抬手，想要抚摸那人的脸庞，始终无力，双手绝望垂下，口中喃喃道：“无妨……”

“噗通”一声，太和真人死尸倒地，激起一片尘土，鲜血从背后渗出，在地面之上映出一片赤红痕迹。随后，一股无色无形的内劲剑气从太和真人胸口伤口处冲天而起，表示这位地仙就此散功身亡，身死道消。

远处，一道人影手持黢黑宝剑，一路滴着血花，朝着达摩祖师面壁之处飞掠而去。

第三十八章 小马亦识途

中原的佛道禅宗，本就是源自于达摩祖师，其始发于天竺，于两晋南北朝时期被达摩祖师带来了中原。经过了数百年的传承延续，不断发展，达摩传慧可，慧可传僧璨，僧璨传道信，道信传弘忍。唐高宗龙朔元年，慧能以一句“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃”对上了弘忍的“身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，莫使惹尘埃”，一时得到了弘忍和尚的青睐，得以承继禅宗正统，成为第六代祖师，世称“六祖慧能”。

禅宗六祖之中，慧能和尚与儒家先师孔老夫子、道家祖师李耳老子一起，被并称为“东方三贤人”，是为禅宗历史之上名望、地位最为高绝之人。而其一眯之祖师达摩和尚，更是在中原大地上留下了“一苇渡江”的传说，更是为南北少林传承了七十二绝技和《易筋》、《洗髓》二经，弘扬中原武道，甚至可以说是中原武道在南北朝以来的一脉祖师。

达摩祖师曾在北少林后山面壁九年，一朝得道，其面壁之处受其精气神意渗透映照，甚至在石壁之上留下了祖师的身影形象，却是“人留影，雁留声”，其精神心智之卓绝，往古数百年来也是独一无二，堪称大能。

徐方旭、孙向景和冲玄子道士三人在于太和真人分别之后，一路头也不回地朝着达摩祖师面壁之处的一条下山密道赶来，只求尽快脱离此间，叫太和真人能够安心脱身，不必与弥勒教一方追赶而来的那位恐怖高手对上。

只是人世间的事情，从来都是不能全然顺遂众人的心愿。三人离达摩祖师面壁之处还有几里地时，太和真人就已然命丧弥勒教那位“弥勒佛祖”之手。虽然太和真人已然堪破那人手段，破除了其奇门遁甲的手段，却是不料那人竟是昔年故人，一时也是勾动太和真人心魔，叫他难以举剑相对，最终半是落败，半是放弃地，被那人一剑穿胸，身死道消。

到得太和真人这等境界，可谓“陆地神仙”，个个都是内家真气雄浑内敛，一应武道近乎神通，自成一方天地，直至死前方朽，散功更是有着异相，也是天人合一之后对宇宙自然产生的影响。先前太玄教的望辉长老与北少林空玄方丈相斗，双双耗尽真元，油尽灯枯，一时陨落，也是一个真气外放演化幻境，一个直接伴随漫天大罗梵音虹化而去，便是地仙陨落之时的异香，纵是相隔数里也能清晰看见，熟悉之人更能心生感悟。