可是到了地方，先是在后门那里遇到个煞神似的锦衣卫，又见到是个道士在上面超度亡魂，这未免欺人太甚。超度亡魂的法会赚的多少放一边，这是和尚的传统势力范围，哪能容道士入侵？事关法统，不可轻视，唯以铁拳以护佛门尊严。不想流年不利，居然又被这伙锦衣给捆了：

杨承祖道：“你们这次收地，到底想了哪些手段，给我一一分说明白，谁要是少说一个字，可仔细本官的手段。教你们个乖，我带的这些人，没一个是锦衣正职，全是军余，不在编制之内。打杀了你们，最多是给他们来个革职，可他们本就没有军职，有什么可革？今天革，明天招，你们要是愿意拿自己的命，兑掉他们一个军余身份，我没意见。”

这些和尚毕竟都是文僧，哪里有此胆量，当下是把所知之事一一招认，只求杨承祖高抬贵手，千万不要下死手。也有个和尚略微硬气一些“杨大老爷，你们锦衣缇骑可不该插手地方之事，尤其铁家本就是我少林门人，你们胡乱干涉，只怕将来闹大了，谁脸上都不好看。若是有什么产业纠纷，也该由县衙门解决，不该由你们锦衣卫解决啊。”

杨承祖点头道：“说的好！这文化僧就是和武僧不一样，讲起道理，头头是道，说的蛮有道理。你们几个给我听好了，这位大师修为高深，与普通僧人不可一样对待，今天晚上给我卖力伺候些，只要不打死怎么都成。我去外面找你们的小师娘聊聊，待会陶道爷回来，这个和尚交给他出气就是。”

说完话又朝一个和尚的肚子上猛踹一脚“我看你就眼熟，方才后门那四个人里有你没有？没有？你是说本官认错了，来啊，这个也给我格外打重一些。”

第三十章 争田（四）

苗氏听说杨承祖等人捉了成福寺的和尚，心里也自不安。这些锦衣卫事后可以拍屁股走人，她和女儿还是要在这里住下去的，得罪了僧人，可怎生是好。只不过她素来懦弱，又加上在后门闹了那一回，哪敢去为和尚关说。

等杨承祖寻到她时，只将那和尚写的伏辩一递，那苗氏面色一红“奴家不曾认字，大老爷有什么话就当面说吧，这文人的把戏，我是不明白的。”

杨承祖暗自气沮：你难道还当我给你写些什么艳诗来撩拨你不成？我就算有这个心，也要会写才成啊。只好把那和尚的伏辩与她念了一遍，苗氏闻听，却又用那特有的韵律丰富的哭腔嚎啕起来“天杀的，这可叫人怎么活啊。那些和尚居然勾结了族长，这三十亩田看来无论如何也保不住了。这可叫珊瑚以后怎么嫁人啊。”

大明朝县一级行政事务里，有很浓重的乡老治政的影子，打个比方说，知县想要修一个水坝，就会把当地的缙绅、名流以及乡老都请来，大家共同商议。如果大家认为能行，这个水坝就能修，如果这些人一致反对，即使是父母官，这水坝也修不下去。

至于乡村里面，宗法完全可以取代王法而存在，比如浸猪笼、沉塘等手段，在大明律上找不到法理支持，但是乡村里在这样搞就认为是天经地义，官府也不能干涉。甚至于人命，也往往是由乡村里的宗族自己解决，不经过官府处置。

历史上记载某位明君，一年只杀了十几个人，并非是说那一年真的治安这么好，全国只有十几个死刑犯。实际是大部分人都由宗族乡绅势力给杀了，就剩下十几个在官府控制之内而已。

这次成福寺的和尚就勾结了小铁庄铁家的族长，想要把那三十亩田地弄到成福寺名下。作为报酬，族长可以分得这部分田地的田皮，今年上缴的香油也能得到减免。两下一拍即合，剩下铁珊瑚孤女寡母，除了含血喷天外，基本就没什么路可走了。

苗氏毕竟也是卖过两年唱的，多少有点社会经验，她一把拽住杨承祖的飞鱼服下摆“杨大老爷，现在只有你能救我们了，你可一定要帮忙啊。若是没了这份田地，我们娘两就活不下去了。再说，珊瑚要想嫁的体面一些，是不能没有嫁妆的。你就行行好，把她收下吧，只要你收下她，把那土地当做嫁妆献给老爷，我想成福寺的和尚也不敢来抢。”

杨承祖见她那可怜模样，心头的火复又燃起，灯光下一身孝衣珠圆玉润的小妇人，向自己苦苦哀求的情景，实在是太能刺激他的某种情绪，甚至在想着，自己若是现在将她按倒在那床上，她会不会反抗，会不会喊？