方攸看着李砺登台，脸上也没有露出不悦的神色，反而问道：“李决曹认为，我哪个论点有误？”

李砺昂然说道：“先生所阐述的论点以及治国之道，都依托于人治，寄希望于人性道德。”

“殊不知，每个人心中都有各种各样的欲望，只不过不同人之间的欲望大小，也有很大差异罢了。”

“有些人能够控制自己的欲望，有些人却没有那个自制能力。就连荀子都说人性本恶，先生又何必在此宣扬人性本善呢？”

李砺的一句话，不由使得方攸哑口无言。

其实关于人性善恶的理论，直到如今都是争论不休，哪怕在儒家之中，也分成了两个派系。

孔子提出了人性相近的思想，孟子更进一步提出了人性本善的思想。

然而，另外一个儒家的奠基人荀子，却毫不留情驳斥了孟子人性本善的思想，反而认为人性本恶。

当然，荀子之所以提出人性本恶的思想，并非故意与孟子对立，他也有着自己的思想主张。

荀子认为人性本恶，后天环境对人发展有很大作用，所以要用礼乐教化来改变人性，继而达到“善”的目的。

这种主张后天教育，教化万民的思想，也是一种非常崇高的境界。

然而，荀子的思想，终究还是与孟子产生了冲突，两人都是儒家的代表人之一，由此也可以看出那个时代，思想有多么开放了。

只不过，两个儒家巨头之间的碰撞，今日却让方攸有些不好辩驳。

虽然在内心深处，方攸更认同人性本善的思想，可他对于荀子这位儒家巨擘，也满怀着崇敬之心，不敢有丝毫亵渎。

怪只怪，初时的儒家思想实在太过开放了，哪怕是同一流派之中，也有着激烈的碰撞。

思索了半晌，方攸还是说道：“不论人性本善，还是人性本恶，都乃儒家先贤提出了的理论。”