然后便是百二十年的方向移动阶段，在这个阶段，所有三千六百座古迹，就只有两种移动方向，向外？向内？这种反方向的运动基本各占一半。

向外的就一定没有下次观瞻仙迹的机会，因为它们会远离核心；向内运动的则都有机会，但只有其中七十二座才会最终进入内圈，靠近瀚海风潮，是观瞻仙迹的正座。

最后百二十年是定鼎阶段，这个阶段中，七十二座核心古迹已经确定，唯一的悬念就是究竟是哪座仙迹会飞到瀚海风潮中，演示哪种古法成仙？

也只有在定鼎阶段，才是修士们开始出手争夺七十二张船票的阶段，之前争夺没意义，因为你甚至不知哪张船票能上船。

李绩第一次来内景天，就是在第三个阶段，定鼎阶段进来的，他所接触的几个修士，老君怪，塬上人，青白子，飘渺上人，其实都是自知实力不济，不敢上去争抢的失败者。

故此，在内景天每三百六十年一次的循环中，前二百四十年时间其实就是最消停，最少是非的阶段，寻仇结怨是另一回事，但争斗的最大起因还不存在，所以很安静。

李绩就独自徜徉在这样安静的环境中，古迹仙景如画，烟色雾罩之中，让人流连忘返，沉醉其中；所以，他想遍游内景三千六百景并不仅只是心愿而已，而是确确实实有这样的动力，他对自然风物有一种格外的青睐，这里的美景还不同于宇宙的天象，是另外一种美，壮观和细腻，内神和外景的区别。

他要找的地方，在仙迹完成之后就被完全打乱，所以他实际上并不清楚那个地方到底叫什么名字，什么古迹，但他的寻找不是循名，而是遵循感觉，那是只有到了斩过一尸境界后才能有的感觉，是冥冥中和自己有因果牵连的人才有的感觉。

在这个混沌阶段，像他一样巡游美景，沉醉在大自然风情中的修士不在少数，大多都是最近些年进来的阳神，也有些老熟客，不独李绩，几乎每个修士都有一颗贴近自然的心，不如此，他们也走不到现在这一步。

这一路，是李绩一生中感觉最贴合修仙的路途，逍遥来去，偶有修士错过，相互致意，戻气全无；在某个比较特别的古迹，流连三，二闲人，各展道境演示，一发既收，高低自在心中，为博一笑，然后劳燕分飞，各自离开，也不问来处姓名，兴起则发，兴灭即走，不带一丝烟火之气。

这大概就是远古修士的作派，对资源，对利益的争夺还没摆在首位，所以能维持住相互之间比较平和的态度，这个机缘你拿到了，我也不生气，自有我的机缘在等着我，这就是远古大修的风范，但说实话，那是因为彼时的成名修士太少，洞天福地甚至比修士还多的状况，真搁现在批量生产修士的年代，恐怕即便是远古修士也再也保持不了他们的那种心态。

一个福地无数个门派势力在抢，一个机缘可以有无数的修士在等待，还有什么风度可言？

内景天的古迹相对位置，让李绩不得不对操纵其中的伟力产生由衷的佩服，就像三千六百个拼图，仙迹一过就打散重拼，在运动中不断的变化，而彼此之间的联接还能做到天衣无缝。

但这也意味着在这里生活的凡人一生中走出自己的栖息之地就变的很困难，古迹的周围被浓雾所围，不能飞行就寸步难行，这也变相的说明了他们的那次取经是多么的难得，也就只有在定鼎阶段才有可能用脚步量过去，换一个阶段都说不定越走越远。

偶尔遇到有修士存身的古迹，他也会扬声问一嘴，“附近可有沼泽存在？”