曹髦一皱眉头：“若安丰叔父果不欲反，何得不早归洛，而乃迁延至今？”别看曹髦年纪小，这点机灵劲儿终归还是有的。

曹德朝是勋使了个眼色，是勋出列奏道：“诸王反乱，大伤朝廷颜面，今若闻安丰王不背，是可定人心，励正义也。且国家法度，当论其行而不论其心，若究于心，苟非圣人，其谁可免？今若罪安丰王，是迫诸王死斗矣；若宽赦之，或可分化敌心，使冰消瓦解。陛下三思。”

群臣一瞧是勋是这种态度，当下纷纷附和。曹髦皱着眉头一转脸，问桓阶道：“御史以为如何？”桓伯绪一脸严肃地说道：“国不可无法，而法不可宽纵。今安丰王得诏而归迟，论罪当申斥之，并罚铜也。”

朝命召还，以这年月的交通状况来说，迟到也是很正常的事情，但是既然迟到就不能不受惩罚，一般情况下都得下诏申斥，并且罚款或者降官、削爵。但是叫你三天回来，你拖延到五天，跟你整整拖延了三个月，那事情的性质都根本不同啊，怎可能仅仅罚铜那么简单呢？御史台掌控司法权和监察权，是勋早就料到曹髦会征询桓阶的意见，所以预先跟桓伯绪打过招呼啦。

桓阶跟是勋那也是老交情了，初次相见，他还在长沙太守张羡麾下为吏，是勋往说张羡北上以牵制刘表，为此没少跟桓阶打交道，还刻意笼络之，希望他能够影响到张羡的决断。所以是勋既有所请，桓阶不能不从——再说了，本天家事也，我干嘛偏要跳出来唱黑脸？

曹髦年幼，按规矩朝廷皆由辅政大臣掌控，他还不能真正“亲政”，就算摆在龙案后必须做出表态，那也不好违逆群臣之言。所以既然曹德、是勋领头，大家伙儿都是把板子高高举起、轻轻放下的态度，曹髦乃最终决断：“中书即可为朕拟诏，斥责安丰王，罚钱万。且命其暂在太傅府上自思己过可也。”

曹丕就这么着躲过了一场大难。曹髦让他面壁思过，其实也不过几天时间而已，等到曹昂进京，既而到了曹操落葬的时候，自然要把曹丕给放出来——老头子发丧，不可能不让他亲儿子跟着去嘛。

第十三章、从情从礼

榆中王曹昂将至洛阳，朝廷难免为此又起波澜——关键在于礼仪问题，曹髦应该用什么礼节来对待曹昂呢？一方面，曹髦为君，曹昂为臣，当行君臣之礼；另方面，曹昂为父，曹髦为子，当行父子之礼。两者本想龃龉，你若从了君臣之礼，哪有亲父拜子的道理呢？若从父子之礼，君臣分际便要混乱……

这类事情，在历史上从来也没有出现过，传位孙辈之事确有，但一般情况下都得孩子老爹已经死啦。后世倒是也有父在以子为继的事例，但前提是以小宗入继大宗——如今曹髦是直接继了祖父之位，大宗在曹操和曹髦之间那一辈儿算是断的，曹髦上无所承，你就不好把曹昂给彻底撇开啊。

比如说后来的宋英宗赵曙，本名赵宗实，为濮王赵允让第三子，后为仁宗赵祯收为养子，传于帝位，他登基的时候，亲爹赵宗实还没有死。群臣奏议，英宗是以小宗入继大宗，所以他名义上的老爹该是从叔父仁宗，而不该再为濮王。

王珪等且奏：“先王制礼，尊无二上，若恭爱之心分于彼，则不得专于此故也。是以秦、汉以来，帝王有自旁支入承大统者，或推尊其父母以为帝后，皆见非当时，取议后世，臣等不敢引以为圣朝法。”其实还有一个重要理由没有说出口，那就是濮王还活着呀，若从旧例尊为天子，那天下就有两个皇帝啦——“天无二日，国无二君”这老话就要破产。

现在的情况比那还要糟，曹昂不但还活着，而且曹髦没有一个名义上的皇帝父亲可以尊奉，那么他应该怎样对待曹昂呢？诏下群臣商议，是勋乃奏：“郗鸿豫国之大儒，当垂问之。”

郗虑这会儿挂着乡侯的爵位，正在都中吃闲饭呢，年近古稀，已经远离了朝廷中枢。因为崔琰见用，所以是勋又把这位大师兄给想起来了，打算请他燃烧最后的光热，为自己掌控郑门再出一把力——我让你多风光一把，你还不投桃报李，到时候把郑学掌门的位子传给我吗？

而且象这种和稀泥的事情，郗鸿豫从来最拿手啦。果然曹髦召之顾问，郗虑就说了：“陛下既承大统，与榆中君臣分际明矣。然而何谓君臣？昔文王访太公，待如尊长；汉高得留侯，目之师友；至于周公摄政，成王安敢而臣之？君臣之义，以昭示天下，明秩序也；君臣之礼，以统合国家，明尊卑也……”