不说那些远不可及的故人先人，只说眼前人，傅宗书同样是先帝托孤三臣之一，曾经何尝不是忠心不二、用心国事之辈？

如今怎样，也不必提他。

只诸葛太傅少不得日日都要以他为镜，时时自省的。

“老臣确实只是心急之下口不择言，却不可不慎、不敢开着情急便妄言的先例。”

诸葛太傅恭恭敬敬地行了个大礼：

“老臣谢陛下宽宥。然而只能心领。请陛下责罚老臣、重罚老臣，以正视听。”

他心里依然不敢信皇帝仍是那个皇帝。

但在证据确凿到铁证如山之前，诸葛太傅始终将这个皇帝视为真正的皇帝一般，忠诚，效力，并一寻着机会就要巧言妙语规劝一二。

向晓久明白他的心思。

尤其明白他当着如今越发得宠、得力的米太监的面，说“以正视听”等话的真正意思。

可其实那并不必要。

只要不是在和宫九重逢之前就再次莫名被踹到另一个时空之中，向晓久必定会在离开之前留下节制“赵佶”的法子。

永远不比再担心他听信谗言、闭塞言路、昏聩奢靡、肆意妄为。

不过向晓久在开口免罚之前，忽然想起一事，遂话风一转：

“既如此，朕就重罚——

罚太傅安排朕出行一事，并在朕出行期间，妥善国事、安稳京师。”

诸葛太傅：“……”

唉，诸葛神侯还是太老实，巴巴儿给自己挖坑往里头跳，向晓久岂有不添两把土的道理？

第九十二章

诸葛太傅很有话说。

偏偏诸葛太傅又只能无话可说。

认罪是他, 请罚是他。

皇帝原已经恕他的罪、免他的罚,

甚至打一开始就不以为忤、不以罪论罚,

是诸葛太傅自己一请再请，非要趁机以身做法、以正视听的。

谁没有再三再四再五六七八地反复求恳, 这罪与罚也还是他自己求来的。

难道还能因着这罚得不合心意，就要皇帝收回成命？

那还叫什么以身做法？

那还妄图什么以正视听？

分明是叫人漠视皇权、目无法纪呢？

——偏生法纪又还是个碧池，她只告诉你这样仿佛不太合法，偏偏又不说清楚这不合法、不为度的行止之后, 具体要怎么罚。

——正如当日顾惜朝事，都说贱籍之后不许科举入仕，蒙混过关参考之后到底如何处罚，偏偏又没细说。