女家主、女阀主是不常见，但有慈航静斋、阴癸派等等以女子为宗主的门派在前，

宋缺愿意听一听宋玉致看到的风景，固然叫宋家兄妹惊喜，却也不算十分震惊。

阶级平权，却又不同了。

纵使是宋师道这样公认的温柔谦和之人，照样是个习惯了奴婢部曲之辈。

尤其女婢，世家门阀，哪一家又会少了歌姬舞伎？

可歌姬舞伎之外的女婢姣童，再怎么得主人家欢心，真到了必要的时候，又哪里真有什么选择权力？

也就是宋阀数百年退居岭南，对外交流少了些，又有个不与异族通婚的家规在——

这家规不只约束小姐公子们，就是部曲奴婢也是尽可能讲究，

因此近身的多是纯血汉人，而近身的纯血汉人们，舍得推出去做歌姬舞伎之用的时候也不多罢了。

然而也是见惯，也觉寻常的。

远的不说，就是宋家兄妹在了解寇仲的时候，不也曾听得一桩情报，

说是寇仲和徐子陵将瓦岗寨翟让之女翟娇的一个近身婢女认作姐姐，

结果那女婢姐姐因念着翟娇“素日待她几乎与姐妹无异”的情分、非要回瓦岗寨，可她那小姐又何尝能护得住她？

真遇着个分量够的，不也由着翟让令她陪客了么？

说是被人要走的时候翟娇恰好不在，但在了又能如何？就如同她事后知晓，不也未能如何么？

宋家兄妹也听说寇仲和徐子陵兄弟俩为此很是愤懑，甚至据闻还下了心思要杀当日要走素素——即那女婢姐姐——之人，却又何曾对翟让如何？

哪怕没有素素劝说“老爷也是不得已”，寇徐二人也不过嫌他不是好人，要带素素一走了之罢了。

要素素的人当杀，叫素素去陪客的“主子”不过见弃。

可见世人对于主奴阶级，是何等认可。

如今向晓久却要与宋家兄妹说阶级平权。

漫说直面向晓久的宋玉致有些呆，就是宋师道，也忍不住开口：

“自来刑不上大夫、礼不下庶人，又自古律令即有良贱不婚等限制，可见人生而不同，礼法也是自古认可的……”

向晓久淡然反问：

“什么是礼？什么是法？夏启之前何曾有家天下之礼，始皇之前又何曾有皇帝集权、郡县制天下之法？”

“若何事都只看‘自古认可’，何来羲皇代娲皇，又岂有今日宋阀主许看玉致眼中风景、又有你之欣喜甘愿？”

“就是那开了家天下的大禹，又凭什么与禅位的尧舜同为古之圣君？”

宋师道无言以对。

倒是宋玉致，乍听闻阶级平权时，最呆的是她；

被向晓久这么一通叨叨下来，眼睛陡然发亮的，竟又还是她。

“我有点明白向伯父的意思了——

这世间万事万物，变才是常态，不变只是暂时的。”

“凭他什么至圣至贤立下的礼法，凭那礼法过往适用了多少岁月……

‘适用’也都是暂时的。