连西藏来的大喇嘛都不敢。

十四爷冷哼，他也饿了，吃饭。

这顿饭的吃很多人都撑了，而且饭后有些消化不良，十四爷让他们回去休息了。

年羹尧在平定了罗卜藏丹津叛乱之后，熬了几夜，写了两个长长的奏疏，随着捷报送去了御前。

康熙准许了他跟十四的建议。

大清朝廷采纳了年羹尧的《青海善后事宜十三条》和《禁约青海十二事》，对青海地区的政治、经济、宗教等进行了全面整顿，对蒙古族各部采取编旗设佐领措施，在这里建立了会盟和朝贡制度，将青海蒙古族置于中央政府的严格控制下，并加剧推行分化与羁縻相结合的民族政策。

仿内蒙古盟旗制，将青海蒙古族仿照内蒙古扎萨克制度分编为二十九个旗，根据“宜分别游牧居住”原则，“编制佐领，以扎萨克领之”。

各旗划定游牧界限，规定不得强占牧地，不得互相统属，不得互相往来。

从此，青海蒙古族的政治地位严重下降，军事力量一蹶不振。

其次，在支持青海各族发展经济的同时，对这里的喇嘛教寺院也进行了整治。康熙末年，青海喇嘛寺院已达数千余所，“西宁寺庙喇嘛，多者二三千，少者五六百”。

由于很多寺院喇嘛参加了罗卜藏丹津叛乱，朝廷对寺院的喇嘛人数及房屋规模加以严格限制，由朝廷的道路司定期派人稽查。

这样将对青海蒙藏等族影响较大的喇嘛寺院也置于大清朝廷的控制之下。

康熙的旨意传来的很快，第一，要他们做好战后事宜；第二，要中秋节前，恂亲王跟年羹尧御前见驾；第三，派了一大堆官员来，按照《青海善后事宜十三条》和《禁约青海十二事》来办理。

这下子，十四爷跟年羹尧可算是解脱了。

来的人本以为，十四爷跟年羹尧会抓着权柄不放，他们都能理解，主政一方，生杀大权在握的，能轻易放手么？

何况这地方，也不是一无是处。