易琅写给邓瑛的《百罪录》当中并没有伪造遗诏这一条罪名，事实上，连伪司礼监伪造遗诏的这一段史实都没有。何怡贤被处置的罪名是贪墨国财，真正让邓瑛遭受凌迟酷刑的罪名是‘谋害宗亲’。这条罪名极其刻意，刻意到后世甚至找不到史实与它印证，只能从皇次子之死，去侧面

猜测。

《明史》上记载，皇次子死于遗诏颁行之前，然而此时至遗诏颁行，皇次子并未病故。

《明史》上这一段错漏记载所对应的正是三司会审的时段，这并是历史上邓瑛的死劫。

但是，如果这不是邓瑛的死劫，那么最后的死劫在什么地方？

杨婉想到此处，背后不禁生起一阵恶寒。

白焕赠棺，杨伦留书。

这两个史实皆不见于《明史》。

但他们确实认可了邓瑛。

或许当时根本就不止他们认可邓瑛，易琅，齐淮阳，白玉阳，还有众阁臣，以及所有参与过金台大议的官员，甚至内廷中的陈桦和宋云轻，滁山和湖澹两个书院的学生……所有人都不傻，所有人最后都逐渐明白了过来，那个站在文臣和宦官之间的人，究竟在做什么。

可为何他最后还是被凌迟了整整三日？

刑场之下站立的众人，没有一个人替他喊冤吗？

为什么当年留不下一点为他申述文字，为什么最后要把他的人生篡改得如此面目全非。

杨婉闭上眼睛，想起了她在师姐的手记里看到的那一段文字。

“当时的皇帝，也只是把这个人的身体当成了一个有罪的符号，用极刑向世人宣告，他对阉党的态度，明示宦官团体的卑贱，昭示皇权对宫廷奴婢的绝对控制。他们在宫城的门前处死邓瑛的时候，或许没有一个人想得起，这个惨死的阉人，曾是这座皇城的建造者。”

有罪的符号，对阉党的态度，绝对控制。