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从无?到有摸索着搞建设是?难的,但若是?站在前人?的肩膀上，凡事有章法可循可考，便会省却许多弯路。
比如,把?庄园附近的部?落都收拢起来后，该如何安置,这对国家来说,问题其实并不是?特别大。虽说这些个部?落可以说是?处在原始社会或者远古阶段，一下子?跳到现代,可能会有一些不适应—这是?不可避免地,但不代表国家就真的没办法，非要一步步按照历史发展历程来形式才行。
真要那?样做，才是?给自己找麻烦。
最要紧的春耕忙完后—这里的春耕，指的是?小麦红薯这些个当主粮的作物，把?这些主粮作物种下后,后面的事其实还多着呢。
不过眼?下这些倒是?可以稍稍地退让一下,得先处理好部?落安置的问题。
其实在这次的户籍登记与人?口统计，春耕安排,就能暴露很多问题。比如有的部?落未必真心想要并入庄园，之?所以这么做，可能是?一种跟风,或者馋玩家的好物,便想着并入之?后,也能享受—这并不意外?,只要是?智慧种族,一般都懂得趋利避害。
有的部?落加入庄园倒是?出自真心，但却有点类似于把?玩家‘神话’了?，当初庄园出现,来此‘朝圣’的部?落并不少，特别是?巫蛊风气还浓郁的部?落，见到玩家弄出来的那?些东西，他们无?法理解的，便视为巫物。
尽管‘魔鬼’的传说在弗各德之?森盛行，但每个部?落对魔鬼的传说都是?不一样的，对魔鬼的态度也不一样，在不同种族不同部?落的传说里，人?类的形象是?有千百面的。
而把?‘魔鬼’当成信仰，这种事情好似很奇怪，可放在弗各德之?森这样的多种族多部?落的落后文明阶段，其实并不是?很难理解的事，在文明发展初期，对万事万物的认知处在蒙昧阶段时，神和魔鬼，于普通的智慧种族来说都是?他们不可触摸的生物，信仰哪一边，都是?不足为奇，也就是?后来文明发展，站神性的处在上风，魔鬼才成了?坏的化身。
而且抱着‘朝圣’心态的部?落，对人?类的定?
义未必就是?‘魔鬼’。
这样的部?落看着很好管，但其实又是?不太好管理的，因为华盟不讲究信仰神学。别看华盟民间求神拜佛的事几千年了?一直都存在，哪怕科学发展后，也照旧如此，但你要问华盟人?信仰哪个神，这又没人?回答得上来。好似哪个都信一信，其实哪个都没信。和耶盟那?种国家，是?本质上不同的。
而且华盟不以神学治国，哪怕是?换在副界庄园也一样；上下几千年的历史也证实了?，建国后不需要妖怪成精。
那?这就相当于打破了?这些部?落的信仰，有的部?落温顺点还好，有的部?落只怕是?能当场翻脸，这并不是?开玩笑的，不要觉得智慧种族都是?趋利避害就一定?能做出正?确的反应和选择，就是?人?类，发展了?几千年都无?法真的仅凭理智，计较得失行事，更何况是?这些原始种族呢？
这便导致，要真收服这些国家，初期可能避免不了?起点暴力?冲突的。
此外?，还有各个部?落各个种族的天赋问题。
许是?原始社会本来就很残酷，生存就是?与自然搏斗，每个能留存下来的种族，除了?有自己的生存智慧，更多的，是?靠着他们的种族天赋，这种天赋可能是?天生的，也可能是?自然选择优胜劣汰被留下来的。
这跟现代人?类就很不一样了?，也许在古代的时候人?类也存在过各种种族天赋，但随着人?类文明发展，社会因素影响，在末世前的水蓝星，出现个如大胳膊矮人?种族那?样的‘大力?士’，或者是?黑皮地精那?种轻轻松松能跳四五米的‘跳跃高手’都是?一种能上社会新闻的事。
可是?在弗各德之?森，别说大力?士，跳远高手，连花精灵这种能飞的都不是?个例，让这些种族统一来搞种地，也是?不行的，春耕的时候也验证了?这一点，那?时候国家抽不出人?手来安排这些，只是?很粗糙地先就近安排，就整出了?许多问题。
要让合适的人?呆在合适的岗位，这也需要花时间和心思去捋顺。
此外?还有各个种族之?间的龃龉，也是?要处理好的事。
再加上各个部
?落的风俗习惯和生活习惯不一致，‘一刀切’的做法安排并不可取。
故而，为了?庄园日后稳定?的发展，在紧急忙完户籍登记和春耕的事，就要先把?安置部?落的事给提上日程来。
怎么说呢，这又是?一个大工程，玩家对这些部?落不完全是?了?解的，户籍登记也只是?初步了?解，更深的还要继续花时间去。当然，安置部?落也不是?一次性的工作，尤其是?这种多种族的，哪怕站在前人?肩膀上，要一次性解决也是?说梦话。
所以，国家虽然把?安置部?落的事情提上了?日程，要排在前头做，其实还只是?要先定?下基调而已。
首先部?落制这种就需要取消，或者换一种定?义，将部?落定?位为村。只有几十个人?可以根据种族天赋，性格安置到一起，成为个村落，村落之?中又可以细分为队；人?数多的大部?落可以直接成为一个村子?，不过慢慢总是?要打散混居的，否则后面也会出问题。
对于玩家这个安排，有些部?落很顺畅就接受，有些不愿意，不过由于玩家一般会保留给个部?落的首领或者酋长的管理权，让他们担任村长这类的，他们同意了?，底下往往不会有什么反对声。
原始部?落看起来好似很不讲究，但对顶层权力?者的安排往往是?不会反对的，一个部?落的首领/酋长或者祭司就能做决定?，甚至不需要和其他人?商量，当然，也不是?真的不商量，若首领做出的决定?让勇士都不满了?，往往就会出问题。
不过在并入庄园这件事顶层人?是?商量过的，开头都走过来了?，要反悔的在登记户籍的时候就反悔了?，到了?玩家要对他们做出安排的时候再反悔，那?基本可以说是?没有的。
至于迁徙到别的地方安置下来，这个其实算不上什么大事，有些部?落本来就是?会迁徙的，比如以矿石为生的部?落，在一个地方露天矿或者浅层矿石挖完后，就会迁徙到别的地方。有的住在沿河阶段的部?落，根据涨落也会迁徙。还有的因为周边来了?危险部?落或者动物、抑或是?单纯这边食物资源少了?，发现更好的地
盘，更是?会迁徙。
迁徙可以说对所有部?落来说都不是?一种陌生的事，他们还没有产生那?种‘故土难离’的心态，玩家让他们迁徙，这并不是?难事，除非是?他们觉得要搬迁去的地方不够好，会有些不乐意。
但转念一想，自己占据这个地盘是?为了?过好日子?，而如今选择跟着玩家也是?为了?过好日子?，前者并没有让他们衣食无?忧，可后者，却是?有很大可能让他们衣食无?忧的，就比如那?些先投靠了?玩家的部?落，也没见他们占据什么地盘，却靠着玩家过上了?他们从前想都没想过的好日子?。
那?自己现在听玩家的，又有何不可呢。
别以为原始种族不开化就是?傻，哪怕有时候他们在玩家看来是?有些傻气，可人?家也有自己的生存智慧的，比如参考一些别的部?落做出了?什么样的选择，收获是?什么，就知道该做什么选择了?。
故而这个迁徙事宜，磨了?下还是?搞了?下来。
把?村落迁徙好了?，接下来就得安置别的事，比如衣食住行这人?间四大事，换在原始部?落也很行得通，不过大部?分原始部?落目前基本只有食和住的概念，特别是?吃，吃饱就是?头等大事，其他的不是?很有所谓，除非一些很奇葩的种族，兴趣能压制生存那?种，不然更多种族还是?为了?吃在奔波忙碌的。
吃的问题其实玩家是?有些头疼的，这和希望星如今的情况有关，末世后，食物就成了?人?类生存面临的巨大挑战，所有的玩家对食物都很看重?，之?前并不想接纳这些部?落也有这方面的考虑。
后来接纳这些部?落，也是?为了?食物考量，他们需要更多的土地来耕种。
纵然玩家目前的实力?是?碾压这些部?落的，将这些部?落全部?赶走，也不是?做不到，但这样做，势必会引来部?落的反抗和骚扰，到时候玩家都要忙于对付这些部?落，而无?暇顾及种植大事了?。
当然，这些都不是?最根本的原因，最根本的原因还是?华盟不是?这般行事的国家，这些部?落尽管不是?人?类，也是?智慧种族，本质上和玩
家是?没有区别的，只是?文明落后罢了?，若为了?圈地就野蛮赶走这些本地部?落或者杀死?他们，哪怕是?经历着末世，玩家也做不出来这种事，因为他们接受的，不是?这样的教育，真这样做，良心就过不上去。
这样说经历着末世的玩家好像有些可笑，希望星并不是?没有死?亡，丧良心的人?也不是?没有，但必须说，大部?分人?，有思想受过教育的人?，是?很难对智慧种族下手的，即便是?对聪明点的动物下手，都会产生心理的阴影。
末世确实磨练了?人?的心肠，但没磨掉人?的良心，特别是?在有其他路可以选择的情况下，很多人?都是?喜欢和平过渡的。不然，华盟也不会在去年开始稳定?供应营养液之?后，犯罪率大大下降，尽管还没降低到末世前，可是?，也不像夏祭刚穿越来的时候，单身女子?走在路上都害怕被人?杀死?，或者被入室抢劫了?。
华盟不是?天生的好战种族，尽管华盟确实很要强，可不代表华盟喜欢血腥，故而为了?达成自己‘圈地’种粮食的目的，华盟不是?把?这片土地上生存的种族赶走或者杀死?，而是?采用?了?阳谋，拉几个靶子?，让其他部?落看见跟着玩家走的好处，令他们愿意归顺庄园。
归顺后如何在初期供应起这些种族，其实华盟并不是?没考虑过，之?所以说头疼，其实还是?因为心疼粮食罢了?。
一千九百八十二个部?落，大大小小加起来突破了?十万人?口，哪怕并不是?要玩家全部?供养，可在初期，粮食还没收获，又叫一些部?族迁徙，尽管这些部?族还是?可以继续通过打猎和采集养活自己，但不代表玩家能够不出一点粮食。
而且，为了?让这些部?落安心呆在新的居住地，慢慢像现代文明靠拢，还需要抽调他们一些人?手来建房子?，修路，挖渠等等，少了?一部?分人?手，仅靠部?落自己养活自己，恐怕这些部?落马上就跑掉了?，即便不跑掉，也会不愿意配合玩家，部?落不管真心还是?顺势而为跟着玩家，都是?为了?过日子?，可一上来就先忍饥挨饿还要给玩家
干活，谁要干呢？
为这，玩家不得补贴补贴点，好让这些部?落安分下来，还能搞起基础设施？
比较幸运的是?，玩家一开始对待本地种族是?采取干活才给饭的方式，定?下了?这个基调，这些个部?落便有‘给玩家干活玩家才给养’的印象，所以倒不会仗着并入玩家后啥事也不干就等着吃了?，所以玩家给他们派活干，这些个部?落也接受。
但是?在具体实施的时候却并不是?特别顺利的。
之?前也说过弗各德之?森的部?落很复杂，有的是?母系社会有的是?父系社会，他们男女有不同分工，基本分工明确，不会混搭，各自干各自的事再吃大锅饭。