天子赐死邓氏，祁元询还能理解，他二伯和这位小二伯母，概括起来就一个词——狼狈为奸。

但是，令王妃王氏殉葬这件事，祁元询就有点难以接受了。

前朝治中原未满百年，但还是有许多习俗影响了中原汉民。

譬如收继婚，也比如殉葬。

本朝开国以来，并无殉葬之制，天子曾嘉某女子从夫殉的行为，抬高了其人的死后哀荣，但并未明文规定要令人殉葬。

然而，算上此回秦王妃从殉，天子已经是第二回 令人殉葬了。

天子第一次下令发生在懿文太子薨后，从殉的自然是懿文太子未育子嗣的嫔妾。

以祁元询对天子一贯的了解，殉葬并不完全是因为他受风俗影响，实在是有其目的。

若天子真的担心秦王在地下孤单，又何必只下令让王妃王氏殉葬呢？

秦王与王妃不睦，自从王妃那闻名天下的兄长离世后，秦王更是光明正大地冷落王妃、将她置于别居，若论感情，秦王与侧妃邓氏倒更深一些。

要让祁元询说，秦王妃殉葬的原因，绝对是天子迁怒。

但是，从懿文太子离世后开始实行的殉葬制，却一定是天子有目的的安排。

连祥瑞不让人献、道士自荐有长生之术都泰然地认为对方一定是骗子的天子，说他相信人死后有灵，带上殉葬之人下葬能让他在死后依然享受生前的生活，那简直是笑话。

天子的目的归目的，光是站在人道主义的角度，祁元询就觉得殉葬太过残忍，实在不可行。

更不用说站在生产力解放的角度来看，大多数被殉葬的妃嫔、宫女年纪都不大，能够创造的社会价值还很多。

还没等祁元询找个好时机上疏议这件事呢，天子本人就生病了。

其实这件事也可以理解。