武官们心思粗，没想那么多。但文官就不一样了，他们很快嗅到一丝不详。

于是身为礼部尚书的孔溢满再次上书，请求圣上撤回敕封。

林知惜拿这些人当磨刀石，自然早就调查过这些人的性格和为人。

孔溢满出身孔家，他的所思所想几乎全是孔子的思想。孔子的仁以血缘关系为纽带的宗法等级制度，孝悌成为德形及选官的重要标准。

他反驳七秀当众忤逆父母，不配得真女牌坊。

林知惜看着孔溢满，心里闪过一毕兴味，这人倒是说到根子上了。她造反，造的是什么反。

她一开始就是以批孔起兵造反。

其实不止她，历代农民起兵造反的时候都是批孔，为什么呢？因为孔夫子讲的君君臣臣，臣是不能反君的。想要造反，就要把皇帝换掉，这就违背了孔夫子的儒学理论。

想要师出有名，造反合理，批孔也就成了必然条件。

但是等这些人造反成功后，他们又会把孔夫子请回来。

林知惜不肯承认前朝秀才、举人和进士的功名，就是对四书五经的不满。这是经历上回的打击，孔溢满再次振作起来与她博弈。

林知惜自然要接招。

她指出两点，“一是命内阁拟定律法时，以人为本。此人不是仁心、仁爱的仁，而是人之出的人。”

别小看都是ren字，但律法制定却是天差地别。

比如父母杀人，逃到儿子家，如果是“仁”制定的法律，儿子供出父母视为不孝，从此会被世人鄙视。

如果是“人”为核心制定的法律，儿子不供出父母，属于包庇罪，要判入狱。供出父母，则没有任何处罚。