——“我没有针对她，包括就她爆出来的那些事，我甚至都是愿意一起帮她声讨的；但是声讨之后呢，我就必须要成为她的无脑吹、彻底失去我作为一个人的基本判断能力了吗？”

“那你为什么会觉得受害者一定有罪呢？”

——“受害者就不能也有罪吗？”

“所以你是认同受害者有罪论吗？”

——“我当然认同在面对一定有罪的加害者时，受害者可以是不完美的；但是抛开她受害者的身份，去看待她整个人的时候，是不是能拿掉受害者不需要完美的滤镜，客观地去评判她的行为呢？”

“你这是在用受害者的动机给加害者洗白啊！”

——“不是，两个独立且拥有主观意识的人，是不是有好有坏的？你喜欢用单视角来看问题，就不允许别人用辩证的眼光来衡量问题了吗？”

“但是在这件事情里，女方不仅没错，还为揭开李亦纯乃至是娱乐圈的真面目做了贡献，怎么就坏了呢？”

——“首先，我并没有给她下‘坏人’的定义。其次，是在有舆论说她是民族英雄、正道之光以后，我才开始脱离这件事情本身，去看待她整个人的。最后，如果她真的是了，那是不是太侮辱那些真正的民族英雄了？”

“但是你拿道德的标准来要求女性，是不是太高了一点？”

——“我难道不是拿道德的标准，来要求包括女性在内的全人类吗？法律只是道德的底线，你如果只想用法律来要求女性，是不是要求太低了一点？”

“那你不是用法律来要求男性吗？你这也算是要求低吧。”

——“被法律制裁的男性，难道不会受到道德的谴责吗？既然如此的话，为什么要戴有色眼镜去批判那些用道德去要求女性的人呢？而且，为什么你们要分别用法律和道德来评价男女行为呢？道德形成和法律制定的时候，可是不分男女的啊。”